蛮大人想了想，说了句“我也不知道。”就接着向南面走了下去。

一直走到天黑。

他确信只有自己一人，确信黑暗已经足以把他的脸隐藏起来，他开始哭。

从决定离开家时起，他就再也没有哭过。

“你知道吗？人是为了笑活着的，”他妈妈总是这样告诉他，“一个人一辈子，笑的多，就赚了；老不笑，就亏了。”

“有什么值得笑的？”他皱着眉头看着妈妈。

“那要找找看，笑是不会自己送上门来的。”

现在看来，妈妈说的还挺对的。他离开家之后，确实有过不少能让自己笑起来的瞬间，大多都是他自己找到的。很多人、很多事情都有能让人开心地笑一下的地方，会找，就会笑，还能让周围的人跟着一起笑。有一阵儿，他都笑累了，他喜欢这样的累。

可是现在呢？

他已经24岁了，在老家，这个年龄意味着已经是“真正的大人”。他妈妈跟他爸爸走到一起的时候，只有18岁，他爸爸20岁。3年后，他们就当了父母。

他离开家的时候，只有13岁。对他来说，20岁是很遥远的事情。他相信自己到了20岁的时候，将会让他的父母感到惊讶。不，他自己也会惊讶的。

可是现在呢？他正在哭。

“我要走了，小满。”阿离对他说这话的时候，他已经18岁了吧。他只能眼睁睁地看着她走开，不，他把目光从她的脸上移开，怕她看到自己正经起来的样子会觉得可笑。

怎么会这样？这样的事为什么偏偏让他遇见？当然，他感谢老天让他遇见这样的事。

可是现在呢？

兽东人

蛮小满的家在兽国东部的第一大港口城市首尾港的城乡结合部，离西面的鲸鼻古城也很近。

发源于灵山的灵河沿着宽阔的河道自首尾港大大方方地入海，让那里成为兽国海外贸易的重要窗口，也是来自海外的各色人等进出灵山的一个重要落脚点。

如果那里离灵山不是那样近的话，其实非常适合做兽国的首都。只可惜，永难消停的灵山特区在西面把它与兽国广阔的土地分割开来，使首尾港以及鲸鼻古城一直孤立于兽国其他地区之外，而成为相对独立的“兽东郡”。

鲸鼻古城是古老的兽东郡的首府，是那里的政治、文化中心，但并不热闹。对于一般平民或是商人而言，首尾港比鲸鼻城有更多谋生的机会。特别是前一次魁拔战争中，首尾港曾作为梅龙尼卡航线的北端，带动起一整套商贸服务系统，那里的生意变得不再有国界。

魁拔战争创造了首尾港的空前辉煌，也让它遭受到空前破坏。由于它是战争双方争夺的战略要地，战争结束时，那里已经变成一片废墟。联军在那里占领了十余年，确信魁拔及其党徒已被彻底消灭，才考虑那里的重建问题。

那里的主权当然仍归兽国所有，这是任何对那里垂涎欲滴的势力都不可改变的，但谁能实际拥有那里，确大有文章可做。

经过各种势力的多方面博弈，神圣联盟通过决议，在联军把兽东地区主权交还兽国时，要由当地人投票决定由谁作为那里的管理者。

所谓当地人除了本土兽族人之外，包括国际化之后留在那里的大量的各地移民、战争之后不想回老家生活的联军各路士兵、就地解散的灵山会成员、被释放的双方战俘等等，特别是各地移民和当地土著从魁拔战争时就开始的相互通婚，创造出了一个全新的族群——“新兽东人”。

根据地界公认的种族划分法，全部地界高等生物可分为“妖部”、“怪部”和“人部”三大部分。

妖部：兽族（含马狸人）、龙族、辉妖、雾妖、格勒莫赫人；

怪部：翼族、粼妖（含雾粼）、蜇族；

人部：基思卡人、默拓人、萨库人。

这种划分是根据物种生理特征和机能做出的，而不是根据他们的古称。比如，格勒莫赫人习惯上称为“人”，而实际上它算是妖；粼妖古称如此，实际上她应归于怪部，等等。

三大部中，“妖部五族”是可以通婚并产生后代的；“怪部三族”和“人部三族”中，除基思卡人外，都只能在本族内通婚，而无法与外族产生后代。基思卡人有些特别，他们可以与妖部五族发生关系并产出后代，但后代是没有性征且无法繁育的。

“新兽东人”就是特指妖部族群之间繁育出的后代，其混血特征非常明显，彼此间差别也很大，与纯种和父族或母族相比，能一眼看出其血统的不纯。所以，“新兽东人”这个称呼有一层含义就是指“杂种”。以至于到后来，连“兽东人”这个本来还包括本地人和其他族类侨民在内的称呼也被染上了“杂种”的意思。再到后来，“新兽东人”这个词干脆直接去掉了“新”字，彻底地把“兽东人”这个词变成了骂人的话。

由于“新兽东人”的父族或母族总有一个不是兽族的，所以他们即使把兽东地区视为自己的故乡，但在情感上却并不完全归属于兽国。另有很多出生在兽东地区的纯种外族人士也是这样，他们忠于兽东地区却不忠于兽国。由于他们并没有混血体征，反而是他们更愿意自称为“兽东人”，来表达一种“自由自在、无拘无束”的感觉。

这样一来，让兽东“当地人”表决由谁主政兽东就成了一次复杂而激烈的角逐。除兽国本土势力外，还有亲树国势力、亲默拓势力、新兽东人势力