还是不一样……”“尸体本身妖怪化啊……”

中禅寺似乎有些讚叹，口里直呼“形容得真巧妙”。

“这么说的话，僵尸的位置比较接近付丧神啰？”“算接近吗？”多多良露出难以言语的表情。“把尸体……当成物体来看吗？”多多良挺直腰杆子，缩起脖子，手臂在胸前交抱，说着：“唔唔，付丧神啊……”低吟了起来。

“但付丧神仍然是器物吧？中禅寺。尸体不可能保持百年之久啊。那依然得是木乃伊之类的才成啊。”“说的也是。”中禅寺说。

多多良一次低吟。

“可是……可是，尸体这个看法或许不错唷，中禅寺。我和鸟口先生聊着，想到了一件事有时候忌讳直接说死的时候，不是会以『目出』（注：有吉利之意）来讳称吗？还有死掉这件事也直接称做『眼落』不是吗？眼珠的珠，和灵魂的魂被视为相同（注：“珠”与“魂”在日文中发音同为“tama”。）。”“换句话说，这个眼珠掉出来的画，代表了灵魂正在脱离吗？原来如此。它在表示『我不是幽灵，我只是个死尸』啊。”“而且是四十九天以内的。”

“原来如此啊。所以也没有成佛，待在佛坛里……。出殡的时候，涂封收纳尸体的棺木的禁咒之术就称为涂殡呢。”“有涂封的咒法啊？”

“有的。涂封是咒法的一种。这个思考方向相当不错。可是……多多良，如此一来，涂佛就不是妖怪了呢。”“是啊。”多多良笑道。

“其实呢，多多良，我也查了不少资料……但收获不多。喏，江户末期到明治时期，不是制作了许多妖怪歌留多吗？它反映了不少没有留存在文献中的都市俗说。像是喀哒喀哒桥的撞木娘等等。我弄来了好几种妖怪歌留多。”“怎么样？”多多良的表情突然开朗起来。

“符合的……只有一种。那须野原的黑佛。”“黑佛？是怎么样的图？”

多多良探出身子。他小小的眼睛闪闪发光。

“野原上有个漆黑的佛像，眼珠像这样……”“蹦……蹦出来吗？”

中禅寺抿起嘴唇，头倾斜了十度左右。

“眼珠的确是大得出奇……但那与其说是蹦出来，更接近瞪大眼睛呢。而且是那须野原啊。”“啊……杀生石（注：栃木县那须温泉附近的一块熔岩。据传鸟羽天皇的宠妃玉藻前是九尾妖狐化身而成，她现出原形，遭到数万军势杀害，化成石头，即杀生石。）吗？”“对。你记得《玉藻谭》吗？”

“冈田玉山（注：江户时代的读本作家，《玉藻谭》的作者。）写的？”“