中，简要记载了随郑和第六次下西洋的事，基本上与我们已知的历史相吻合。”

唐风说到这儿，环视众人，见无人疑问，这才继续说道：“第二段记载了一件大事，或者说是一系列大事，而这一系列大事都与明成祖朱棣有关。朱棣这个人雄才大略而又生性多疑，本没有资格继承皇位的朱棣，通过靖难之变从侄子朱允炆手中夺取皇位，为此杀人无数，有残暴之名。然而，朱棣又是明朝历史上最有作为的一位皇帝，他派郑和七下西洋，自己亲率大军五征漠北，修长城、武当山，又迁都北京，编《永乐大典》，开创了一个空前绝后的伟大时代，朱棣的雄心超越了历史上任何一个帝王。但是，随着朱棣的死去，大航海时代的结束，明朝迅速由盛转衰，中国也由此走向衰败。

“同样是在永乐十九年，还发生了一件大事，就是朱棣正式迁都北京。杨庆在第二段中提到了这事，这是朱棣干的一件大事，当时阻力很大，被很多大臣认为劳民伤财，同时被大臣们认为劳民伤财的还有下西洋。于是，事情就有了戏剧性的变化，永乐十九年正月，也就是在郑和第六次下西洋之前，朱棣顶着违背祖制、劳民伤财这样巨大的压力迁都北京，但谁也没料到，就在朱棣正式迁都北京才三个月的时候，耗巨资修建的紫禁城三大殿因为火灾，化为灰烬，这就是金册上所说的‘回禄之灾’。‘回禄’是中国古代传说中的火神，‘回禄之灾’是对火灾一种委婉的说法。”

“朱棣可够背的啊，费了那么多人力物力，用好几年时间造好的宫殿，才搬进去三个月就被烧了！”韩江叹道。

“紫禁城火灾和下西洋有什么关系呢？”林玉不解。

“按理说这是风马牛不相及的事，但古人迷信，朱棣也不例外。遇到这样的大事，特别是这件事过于巧合，刚迁都三个月宫殿就被烧了，朱棣只好下诏求言，意思就是皇帝让大臣们都来说说紫禁城大火是怎么回事，为什么刚刚迁都就遭此大难。于是，群臣纷纷上书朱棣，说迁都和下西洋劳民伤财。尤以翰林院侍读李时勉最为激烈，李时勉对朱棣说火灾是老天示警，朱棣心里虽然不高兴，但也没有办法。这个时候朱棣年纪也大了，力不从心，于是就听从大臣的意见，决定罢下西洋，下诏命正准备继续远航的郑和回国。

“杨庆在第二段后面表达了自己对罢下西洋的不满，认为那些文臣都是短视迂腐之人。让我感兴趣的并不是这些，而是杨庆提到了朱棣之志。按理说杨庆作为一个太监，上书皇帝，是不应该随便议论朝政、攻击大臣的，但是杨庆这么做了。一方面，这充分说明杨庆和郑和、王景弘一样，深得朱棣的信任，所以他敢于说话；另一方面，更在于他和郑和等人了解朱棣之志。从这段文字的记载中，可以看出朱棣很关心航海，很想了解关于‘泰西’的事，‘泰西’指的就是今天的欧洲。当时中国人对欧洲了解很少，同样欧洲人也对东方了解很少，我们知道后来欧洲人的大航海，地理大发现的动力就是寻找东方。那时候的欧洲人对中国非常向往，但这段文字记载朱棣竟然对泰西感兴趣，这让我很吃惊，这是过去我们所不知道的。由此也可见，朱棣确实志向远大，而郑和他们则以朱棣之志时刻督促鞭策自己。”

唐风说到这儿，韩江接着说道：“正因为他们知道朱棣的志向，郑和才敢在回师到达苏门答腊时，分派杨庆等人继续远航。”

唐风点点头：“是的，不过第三段记载最重要的并不在于此，而在于那个关于黄金国杰潘的传说。杨庆说这个传说当时在南洋和西洋传播甚广，但因为流传版本太多，经常自相矛盾，所以郑和一直没有去寻找这个杰潘。但这时郑和分派杨庆、洪保、周闻、周满各领分舯舰队向东、南、西诸方向极力远航，以期有所获，这里所指的收获会是什么呢？我想当然应该是指杰潘。这段记载也基本符合历史，郑和在派出四路分舯舰队后，自己和王景弘率主力船队回国，这样既奉诏回国，又继续了航海事业；既是郑和巧妙之处，又是因为朱棣的支持。不过，郑和回国的日子并不好过，朱棣没过一年就病死了，郑和航海事业最重要的支持者不在了，而继位的皇帝明仁宗朱高炽反对航海，于是，朱高炽一登基，就下诏罢下西洋。

“再回到金册的记载上来看，第四段记载了杨庆分舯之后，继续远航，开始他和周闻的舰队一起向东，来到满者伯夷。满者伯夷这个地方是哪儿呢？就是现在印尼的东爪哇一带，从满者伯夷继续向东，是他们之前从未涉足过的海域。杨庆和周闻在这里再次分舯，从此，杨庆率领着他的分舯舰队开始了独立的远航。”

第六章杨庆的远航

1

唐风正侃侃而谈的时候，卢卢克忽然说道：“据我所知，郑和七次下西洋从未向东航行过，杨庆与周满向东航行，这……这算是很大的发现。”

“是的，这仅仅是很大很大发现的开始，杨庆自己说了‘满者伯夷以东，船队未有涉足’，这正是过去我们的传统认识，郑和的舰队从未向东航行。而这个金册的发现则彻底颠覆了传统观点，证明郑和曾经派分舰队向东探寻未知的世界。这点很重要，因为在古代中国，甚至整个欧亚大陆的传统认识里，南洋以东是茫茫大海，没有任何陆地和文明存在，因此不会有航海家往南洋以东航行。但是郑和却派出了两支分舯舰队向东航行，我不得不佩服郑