其中绝大多数都是装神弄鬼骗人的，但有一样却在装神弄鬼的外皮下存在着一些真功夫，那就是通灵术。”

　　“通灵术？”

　　“对，通灵术。通灵术实际上是并不存在的，但那位领袖却的确掌握着某种读取他人思维的手法，我们后来对他的尸体进行了解剖，发现他长有一个附脑。也就是说，这是一个天生变异的附脑人，可能也是古代藏区唯一存在过的一个附脑人。”王欢辰说，“不过，他的附脑并不完善，并不能像那些真正经过训练的守卫人那样清晰无误地读取他人的思维和记忆。他只能做到被他人的思维所影响，然后在潜意识的驱动下，完成某种类似于‘自动写作’的记录和演绎。”

　　“我懂这个意思，通俗点说，就是乡村神汉们跳大神的真实版。”冯斯说，“所以说，这张图也是他跳大神的结果了？”

　　“否则他不会那么重视，把这份资料藏得那么深。”王欢辰说，“我们猜测，他在研究那只半疯癫的魔仆的过程中，终于和魔仆发生了头脑的交感，并且读取出了一些真正有用的、历史上从来没有任何守卫人掌握过的重大信息。”

　　“也就是说，一个半疯癫的魔仆，和一个无法精确表述读取内容的读心者，联手留下了魔王的秘密？”冯斯惊叹不已，“简直搞得我要相信上帝的存在了。那这幅图到底指向何处呢？”

　　“据说，那位领袖在最终战败之前，亲自开口留下了一段说唱词，正是格萨尔王传中北地降魔的故事的最早雏形。而他也不断在一种近似癔症的状态中反复描绘鲁赞和四个寄魂，这让我们可以确定，这个故事当中一定包含着很深的隐喻，极可能就是魔王的终极真相。所以后来，我们推动了格萨尔王传的诞生，虽然其他的故事都只是编造，但北地降魔这一章却饱含着深意，希望能有后来人能把它解读出来。”

　　“原来你们才是格萨尔王传的真正创始者，所以自称格萨尔王的后裔倒也挺合情理的了，”冯斯说，“可是，这个故事到现在依然没有被解读出来。”

　　王欢辰沉重地叹了口气：“因为线索太少啊。我们做了各种各样的猜测和解读，想要推测出那四个寄魂到底代表着什么，以及它们对魔王而言意味着什么，是不是真的摧毁了四个寄魂就可以杀死魔王。为此我们坚定地杜绝了附脑的引入，反而调动所有资源培养历史学、考古学、古生物学、地质学等等方面的学者，期待能从历史的遗留中找寻答案。”

　　“嗯，守卫人们靠武力，日本人靠生物科技，你们钻研历史考古，倒是各有各的道路走。”冯斯说。

　　“我们从历史的种种细节里找到了大量魔王对人类文明、以及人类出现之前的生物进化的干预证据，”王欢辰说，“守卫人终究只是猜测，但我们却可以坐实，整个地球生命的进化史，就是魔王的实验史，而人类，正是他们最接近成功的实验品。但是这个实验品出了很严重的问题，导致了两位魔王最后的决裂和同室操戈，也给了人类几千年宝贵的喘息和发展时间。然而，问题出在哪里，还是没有人知道。不过，倒是找到了其他一些守卫人并没有能够掌握的发现。”

　　“你指的……是不是巴丹吉林庙今天发生的那档子事儿？”冯斯忽然想起，“来这里之前，邵澄说过，你们是巴丹吉林庙最初的创建者之一。你们为什么要在沙漠深处建造这么一座庙？那个时间和空间的错位到底是怎么回事？梁野去了哪儿？”

　　“巴丹吉林庙的实质，是一个观测点。”王欢辰说。

　　“观测点？观测什么什么的？”

　　“观测寄魂可能埋藏的地点。”王欢辰吐字清晰地说，“巴丹吉林庙只是这个世界上的若干个观测点之一，我们现在所处的这个冰川，则是另外一个。除此之外，在中国以及中国之外的区域，都存在着这种观测点。”

　　冯斯想了想：“寄魂可能埋藏的地点？这也是你们从历史文献里找到的？”

　　“还包括我们亲自主持的考古发掘。”王欢辰说，“我们发现，在战争之外，魔仆们还策划了不少的隐秘行动，完全不和人类接触，似乎是为了隐藏什么东西，又或者是寻找什么东西。只不过，随着守卫人势力占据上风，那些魔仆都隐遁起来了，但是他们活动的痕迹被我们捕捉到了，并且相应地找到了十来处这种可疑的地点。”

　　“你们没有挖地去找找么？”冯斯刚说完，就拍了拍脑袋，“哎呀，真笨！魔王就算是要藏什么东西，肯定也是利用异空间去藏，不会笨到在地上打洞的。”

　　“是的，所以我们才在这些敏感区域都安排了人手，并且做好了各种措施。”王欢辰说，“以巴丹吉林庙为例，18世纪中期正是准噶尔贵族和清廷交战的时候，我们为了避免在当地的活动引起怀疑，索性选择了在沙漠中央修建这座神庙。不过，倒也并非纯粹为了监视魔王，在沙漠腹地里建造一座喇嘛庙，本来也是很多人的夙愿。是不是觉得可笑？”

　　“不，一点都不可笑，至少在现在的我眼里，一点也不。”冯斯认真地回答，“我的朋友文潇岚以前去过巴丹吉林庙旅游，见到过庙里的住持——应该就是你们的人吧？回来对我夸奖了一大通这座庙的修建如何如何不可思议，一代又一代的喇嘛坚守在沙漠深处又是多么多么的虔诚坚贞。那时候我还嘲笑她‘仁波切中毒’呢，但是经历了那么多的事情之后，回