经·旧约·列王纪下》第2章。

[10]贮放法板的包金柜子。据传法板上刻有上帝和以色列人立的约，古称“约柜”或“法柜”，为至圣之物，除掌教的大祭司外，任何人不得窥探，即使无意触摸到，也要遭到上帝严厉惩罚，乃至丧命。

[11]据《圣经》所载，犹太人乌撒奉命赶运送约柜的牛车，行至拿艮的禾场，牛失前蹄，乌撒伸手扶住约柜，上帝大怒，击杀乌撒于约柜旁。详见《圣经·旧约·撒母耳记下》第6章。

[12]原文为德语。

[13]约瑟·富歇（1758—1820），法国政治家和警察组织的建立者。虽非出身名门，但在1792—1815年间的历届政府中都担任要职。曾任拿破仑的警务部长和内务部长，并被封为奥特朗特公爵。

[14]塔列朗（1754—1838），法国政治家和外交家。出身贵族，在法国大革命时期、拿破仑时期、波旁王朝复辟时期和路易—菲力浦时期都任过高官。曾任拿破仑的宫廷侍卫长，并被封为贝尼文托亲王和公爵。

[15]博达塞尔·卡斯蒂利奥内（1478—1529），意大利外交官、侍臣。他的《侍臣论》（1528）采用对话体，描写理想中的侍臣、贵妇人以及侍臣和王公之间的关系，从而使他成为文艺复兴时期贵族礼仪权威人士。

第五章

威廉·艾洪是我所认识的第一个伟人。他极有头脑，掌管许多事业，不但有真正的指挥能力，而且还颇具哲理才能。要是在作出重大而实际的决定之前，我也能有条不紊地仔细考虑一番，而且（注意），如果我真是他的亲弟子而不是别的，我就会问自己：“恺撒大帝会容许这么做吗？马基雅弗利会有什么意见？尤利西斯[1]会怎么做？艾洪会有什么想法？”我把艾洪放入这些伟人之列，可不是开玩笑，我只认识他，我是从他身上弄清他们那些人的气质和才能的，除非你要说我们始终是站在队伍末尾的矮个子，是毛头小孩，我们能分享到的伟大崇高，只能像童话中国王面前的孩童那样，可那是另一码事，他们生活的是比当今美好、强大的时代。要是我们拿大人和大人比，不是拿大人和小孩比，也不是拿人和半神半人比，那就会使我们芸芸众生中的恺撒高兴，而我们如果不是在这些和别的古代圣贤金光灿烂的面前，对自己的毛病觉得有愧，颇想变成某种低等生物的话，那我就有权赞美艾洪，即使遭到那班认为现在人类已根本不再有我们所尊崇的那些大人物的品质的人们嘲笑，我也不在乎。不过我不想被这种看法驱使得夸大其辞