向，类似于隐者了。

“我的志向跟曾皙一样啊。”孔子慨叹。

子路、冉有和公西华离开之后，曾皙留了下来。

“老师，你觉得三个人说得怎样？”曾皙问。

“都说出了自己的志向啊。”

“那，老师为什么对子路的话有些不以为意？”

“治理国家要靠礼，可是他说话还是一点礼让都没有，所以我笑话他。”

“冉有谈的不是治理国家吗？”

“怎么见得方圆五六十里就不是个国家呢？”

“那公西华呢？他说的不是有关国家的事吗？”

“祭祀和盟会，不是国家的事是什么事？公西华要是只能当助理主持人，还有谁能当主持人？”

通过这一段对话，弟子们知道，孔子的志向已经从治理国家、拯救天下下降到了享受人生了。

按《论语》。子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端聿甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

【弟子们的矛盾】

俗话说：林子大了，什么鸟都有。

学生多了，什么人都有。即便是孔子的学生，也同样如此。

孔子的学生，分为老中青三辈，三辈的情况各不一样。

老一辈的学生中，子路和冉耕追随孔子在卫国，最近曾皙也过来了，还带着小儿子曾参。所以老一辈的就是三个人，三个人之间的关系处得不错。

中间一辈中，胡乱是整天没事干，和谁关系都好。子贡原本性格傲慢，喜欢说三说四，大家都挺烦他。不过周游列国回来之后，性格改变了很多，不再说别人坏话了，也谦虚了很多，再加上平时出手大方，常常周济生活困难的同学，因此，同学们渐渐开始喜欢他。

子贡最好的朋友是冉有。说来特怪，子贡一向目中无人，可是对冉有一直很客气，大致是被冉有的才能和沉稳的气质所折服。而冉有也很欣赏子贡的机智和慷慨，因此两人成为莫逆之交。

而子贡跟宰我始终不对眼，原因很简单：两人都很能说。平时没事了，两人就会争吵。争吵到最后，就成了仇人。

宰我的性格有点怪癖，而子贡又是人人喜欢，因此宰我就不太受欢迎了。

小一辈中，孔子比较看好的有四个人：子夏、子游、子张和曾参。

论才华和聪明程度，子夏比其他三个人都要出色。不过，子夏有一种傲气，看不起比自己差的人。而其余三个人尽管在聪明程度上不如子夏，但是不约而同地认为自己的人品比子夏好。

就这样，子夏成了小一辈中的公敌，受到孤立。不过，子夏不在意。基本上，老一辈都已经与世无争，因此老一辈与师弟们的关系都处得不错。

子贡和子夏都是卫国人，而且都很聪明，子贡很喜欢子夏，经常关照他。子夏家中很穷，子贡常常资助他一些，两人因此就走得更近。

师兄弟们之间，钩心斗角的事情常常会有。

有一次，孔子要出行，看天色似乎要下雨，孔子正在犹豫要不要拿雨伞的时候，跟随他出行的子游说话了：“老师，子夏有把好伞，叫他拿来用吧。”

子夏确实有把伞，是子贡才送给他的。子张之所以建议用子夏的伞，不仅仅出于嫉妒，实际上还想让子夏难受，因为子夏这个人家里特穷，所以比较吝啬，平时绝对不借东西给别人。

“别出这馊主意了。”孔子当然知道子游的算盘，也当然不会上当。“子夏这个人不是那种很大方的人，不过这没有什么。告诉你，跟一个人交往，尽量交他的长处，不要触碰他的短处，这样就能长久地交往。”

子张见自己的小算盘被老师说破，一脸的尴尬。从此以后，再也不敢玩这种小心眼。

按《说苑》。孔子将行，无盖，弟子曰：“子夏有盖，可以行。”孔子曰：“商之为人也，甚短于财！吾闻与人交者推其长者，违其短者，故能久长矣。”

对于学生们之间的各种争斗，孔子都看在眼里。孔子通常不会直接批评他们，避免介入其中。不过，这不等于孔子坐视不管。孔子的办法，就是在平时的授课之中讲解为人处世交友的道理，旁敲侧击。

以下，都是《论语》中孔子教导学生们的道理。

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

子曰：“德不孤，必有邻。”

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。