似乎不可思议，实际上却有足够证据说明这一点。

“颜回对我没有什么帮助啊，只要我说的话他都喜欢，从来没有过疑问和反驳啊。”孔子这么说，觉得颜回对自己没有什么启发。

按《论语》。子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”

事实上，整部论语，提到颜回的仅仅二十一条，这与他在孔子心目中的地位相去甚远。相比较，子贡有三十八条，子路有三十九条。就是这二十一条，颜回提问的仅仅两条，没有一条与孔子有不同意见的。与子路的直言不讳和子贡的拐着弯质疑相比，颜回真是没有什么贡献。

基本上，颜回就是一个三好学生，永远听老师话的三好学生。或者说，就是个书呆子，或者说是腐儒。贤是贤了，可是也确实没有什么用途。他永远在精神层面上说话，永远活在自己的梦想中。

颜回对孔子无限崇拜，比孔子本人更坚信孔子的话。

颜回曾经这样说过：“对于老师，仰望他看不到顶，钻研他深不可测。看着他在前面，突然他又到了后面。老师总是循循善诱，引导我们前进。用知识来陶冶我们，用礼法来约束我们，真是让人学习起来欲罢不能。我已经竭尽了全力，大道似乎就在前面，我虽然想要追随它，却不知道从何入手。”

按《论语》。颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”

循循善诱，这个成语出于这里。

欲罢不能，这个成语也出于这里。

虽然这段话说明了颜回对孔子的崇拜，可是也确实说明他在理想与现实之间有些找不到方向。

其实，对于颜回的弱点，孔子非常清楚。

有一次，孔子和子夏聊天，说起了子夏的师兄弟们。

“老师，颜回师兄的为人怎么样？”子夏问。

“他这人坚持原则，这点比我强。”孔子说。

“那子贡师兄呢？”

“他的敏锐比我强。”

“那，子路师兄呢？”

“他比我勇敢。”

“那，子张呢？”

“他比我庄重。”

“那，既然他们各自都比老师强，为什么他们都要向老师学习呢？”子夏问。

“我告诉你，颜回坚持原则但是不懂得变通，子贡虽然敏锐但是太好强，子路勇敢但是不知退让，子张很庄重但是不懂得妥协。他们四个人的优点放在一起，我是绝对不会去做的。真正的聪明人，要懂得进退屈伸。”孔子这样回答。

【孔子的决定】

颜回的死对孔子打击很大，让他感触到生命的短暂，突然明白自己已经不是老之将至，而是不知道哪一天就会撒手人寰了。

从前，孔子为了避免被人说自己篡改古人的思想，因此公开宣称自己只陈述古人的思想，而不会有自己的创作。

按《论语》。子曰：“述而不作，信而好古。”

可是，如今孔子却有了创作的冲动。如果学习教育几十年，学生三千人，如果只述不作，那么几十年之后还有谁能记得自己？自己的学说很快就会淹没在历史的长河中。

这一天，子贡来看望老师了。

“子贡，我今后不想说话了。”孔子突然对子贡说。

子贡吓了一跳，怎么无缘无故老师说这样的话？人老了容易犯糊涂，容易五迷三道，莫非老师开始老年痴呆了？

“老师，别啊，老师要是不说话了，我们学什么啊？”子贡连忙说，想探看下老师到底想干什么。

“我不说话怕什么？老天说话了吗？不是四季同样转换，不是万物同样生长？老天说什么了？”孔子回答，又好像自言自语。

按《论语》。子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉。天何言哉！”

子贡的感觉，是老师有点糊涂了，看来颜回的死击垮了老师。

可是，子贡错了，子贡完全错了。颜回的死并没有击垮孔子，反而促使孔子作出了一个伟大的决定。