，摄护特朗格夫妇通常坐在这个位置上。另有两名年长的人与其同坐，每个席有四个人。假如摄护格朗特的管辖范围设有教堂，摄护格朗特夫妇的位置则让给主教夫妇，并由其担任席长。按年轻人、老年人分层次坐在不同的席次。全教堂的座次都这样鳞次栉比地排列下去，年龄相仿的坐在一起，不同年龄段的在一起就餐。这样做的目的主要有利于年长的老人监视那些年少的人的举止和言论，一旦举止言论不当都会受到严厉的斥责。好的菜肴会首先送到标有特殊记号的老人的桌子上，然后其他的则平均分配，并没有不按照顺序上菜。假若某种菜肴的份额有限，老年人可以将其分给旁边的桌子。这样一来，老年人不仅受到尊重，而且大家又可以分享美味。

午餐与晚餐开饭前，都会朗诵一段言简意赅的话，以示警醒。接下来，老年人做一些诙谐幽默的讲话。但他们总是有的放矢，点到为止。相反，他们更喜欢听年轻人谈论，有意地加以引导，以此来揣测年轻人的本领。午餐相对于晚餐的时间较短。因为午餐后还得工作，晚餐后有一小时的娱乐时间，然后结束一天的工作，前面已经提到。这样有助于身体的消化与吸收。晚餐总是会放一些令人舒缓的音乐。点心中还有不少的甜点。其实，只要能保证进餐的心情舒畅，他们宁愿费点周折地做一些事，如上香，喷洒一些香水等。他们都对此深信不疑，任何娱乐活动，只要不带伤害性，都应极力推广。

以上便是他们共同生活的情境。农村里的人，由于相距较远，就在各自家里就餐。但农村的人什么都不缺，因为城市的人的生活物资都是来自农村。

托马斯·莫尔传 关于旅行

关于旅行，凡想去其他城镇探亲访友或者观光的人，若他们没有必需的工作要做，只要得到摄护格朗特和特朗尼菩的允许，并得到总督的手谕，便可在规定的时间内自由往返各个城镇。一旦时间到了必须立即返回。临走的时候，他们会得到一辆车和一个奴隶，车子由奴隶驾驭，奴隶负责照顾他们的饮食起居。但只要没有妇女同行，他们通常把这个累赘一样的车子退回去，轻装上阵。这样的旅行什么都不用带，简直可以说像在家里观光一样。在一个地方待上一天的话，就需要从事自己的手艺，同时他们也会受到当地居民的盛情款待。一旦有人在没有手谕的情况下，越过县境，就会被当作逃亡者，遭到扣押，受到严厉的处罚。罪行严重的直接贬为奴隶。

对于孩子，假若想去城郊走一走，只要得到父母的应允，便可成行。无论他想去哪个村子，在午餐与晚餐之前，都必须事先完成当地人规定吃饭前的所有工作，方可就餐。因此，只要做到以上诸项，任何人都可以在自己的城市里自由穿梭。这与其是身处农村还是城市完全没有任何的关联，因为在农村和城市所有人的价值是均等的。

现在，想必你已经明白，对于乌托邦的人来说，无所事事和到处游荡纯属笑谈。他们没有任何会使人堕落黑暗和迷失的场所，比如酒店、妓院；也没有拉帮结派，非法集会。他们的所作所为都必须合法，都要受到众人的监视和约束。由此一来，他们的所作所为都是正当的工作，就连休息也是十分有规律的。

正是因为这样的生活方式，使得这里的人们都富得流油，由于均分制的存在，便没有贫穷可言。当两个城市，一个出现某种物资短缺，一个出现某种物资丰盈，在元老会议上便会及时做出调整，确保资源互补，共同富裕。对于这样的情况，他们认为帮助是理所当然的，没有丝毫的埋怨。可以说整个乌托邦就是一个大家庭。大家都乐于把自己的物资拿出来救济别人，而不求回报；一旦自己的物资出现短缺，也会得到无偿援助。

当乌托邦的人民囤积了超过两年的物资时，尽管接下来一年的收成情况还不能预知。他们便把数量可观的谷物、羊毛、麻、木材、生皮、黄蜡、油脂、熟皮和牲口运往别国。这些商品中有七分之六是价位适中地售出，剩下的七分之一是赠品，送与当地的民众。他们将得到的钱用来购买一些国内缺少的物品，比如铁。当然还有大量的金银首饰。长此以往，乌托邦稀世珍宝的数额竟然到了难以估量的地步。所以，他们根本不在乎怎样进行商品交易，现钱？信用？支票？在制订合同的时候，个人是不需要出面交涉的，由整个城镇担保并完成有关手续。一旦付款的时间到了，政府便可从民众手里把钱收起来，放进公库；这些钱是可以用来做其他的事的，直到债权人把钱提走。通常，乌托邦人都不去要债，他们认为，一旦别人急需这些钱，自己将其收回是违背天道良心的。除非，他们急于把钱借给其他国家或者用于战争。他们将钱收回，也只有在征战的时候。那些不起眼的财宝才有用武之地，他们可以用来高价征兵，但征的是外国兵。他们舍不得将自己的国民投身战场，宁可高价聘请外籍士兵参战。对于金钱的利用，他们可是很精明的，他们收买敌人的内部人员，造成敌人内乱，导致军心大乱而节节败退。因此珍宝在他们手里可不仅仅是观赏的玩物，关键时候宁为玉碎不为瓦全。他们对于财宝的利用，要不是我亲眼所见，我也会难以置信的，我知道就是勉为其难地相信也许都做不到。我深知，你们很难相信我的话，特别是我这样说。这是不可回避的事实，一个