发赎罪券所凭借的教会的珍宝，在基督的子民中间，既未被充分加以指定，也未被充分认识。

57．可以清晰地知道这至少非世俗珍宝，因为这些宣讲赎罪券的人，他们只会积攒世上宝藏，从来不会把它们散发于人。

58．它们也不是耶稣和圣徒的功德，因为这种功德，即便没有教皇相助，也能使人的内心得到恩惠，并将肉体钉在十字架上，使它灭亡。

59．圣劳伦斯（St.Lawrence）曾说，教会的穷人便是教会的珍宝，但这都只是当时的说法。

60．我们可以说，由于耶稣的功德而赐予教会的钥匙，便是教会的珍宝。我们这么说，并不鲁莽。

61．因为很显然，若是要免除惩罚和那些留给教皇审问的案件，有教皇的权力就够了。

62．教会的真正珍宝便是集上帝荣耀和恩典于一身的神圣福音。

63．然而，这一珍宝自然又是最令人憎恶的，因为它使本在前的成为最后的。

64．反之，赎罪券这一珍宝才是最令人喜欢的，因为它能让最后的成为最前的。

65．所以，福音这一珍宝是他们从前用以获得财富的网。

66．而赎罪券这一珍宝是他们现在用以获得财富的网。

67．按照宣讲者所说，赎罪券是最大的恩典；其实所谓“最大”，不过是他们用以谋取利益“最大”的工具而已。

68．而实际上，与上帝的恩典以及人对十字架的虔诚相比，它们都是微不足道的。

69．主教和神父们就得毕恭毕敬地接纳教皇赎罪券的代理人了。

70．但是他们也必须耳目并用，这样才不至于让代理人一味地宣讲自己的幻梦，而不讲教皇之使命。

71．要是有人否认教皇赎罪券的效力，那么他就应该受到诅咒。

72．但另一方面，那些反对宣讲赎罪券的人，乃是有福的。

73．若是教皇对那些企图干扰赎罪券交易的人加以威胁，那么，这也是合适的。

74．教皇对那些以赎罪券为借口企图破坏神圣之爱和其真理的人，更是要加以威胁了。

75．把教皇的赎罪券看得这么有效，更甚至认为它能够赦免一个玷污了圣母的人（只是假设）。这种想法简直太疯狂了。

76．相反，我们认为赎罪券就连最小的罪状也不能免除。

77．要是说，即使圣彼得是现在的教皇，他也不能赐予人更大的恩惠了。这样的说法便是诽谤了圣彼得和教皇。