当李必达的兵士在村庄穿行而过时，许多居民还拿出这些“蝗虫奶昔”献给这些过往的人，李必达看到后就扔下了，而他身边护卫旗标的阿尔普与海布里达看了眼这些泛着绿色的奶水，就很痛快地饮尽了，随后几名原本应该在行军纵队的兵士，半裸着身子被同样半裸着的当地妇女给用棒子追打出来出来，结果被纠察风纪的掌秤官拿住，要关禁闭。

最后，还是当地的长老出来求情，因为那萨摩涅斯的妇人是“杂交”的，只要她们在门口放上根棒子，任何男人都可以进去尽兴番，但是要留下礼物，而哪些兵士只是去尽兴，却没有带着礼物，结果被那些妇人用棒子追着殴打。

第27章哈希迪暴动（下）

ps：感谢大风包子同学的打赏！

待到王廷时，赫尔吞大酋长这次算是很有诚意，不但送出了大批奶羊，还有相当数量的兽皮、椰枣酒，并且告诉了李必达乌斯下面的行程——再往内陆里深入，便能遇到穴居民族埃西欧人，那是个落后而怯懦的民族；越过大约五千斯塔狄亚的地区，就赶紧折往北部，因为要避开好战成性的第三个民族加拉曼贴司人，这个民族极度擅长驾驭轻型四轮战车，并且拥有大量的椰枣林，外带盐山，他们平日以杀戮埃西欧人为乐，这种尚武的民族就算是你们罗马人也要谨慎避开，到了北部就能进入托斯通河谷，这儿是全利比亚的分界线，河谷周围是大片的森林与耕地，还有相当肥沃的土地供葡萄园和橄榄园的种植，而在这道河谷的东西，利比亚就是全是砂砾之地，这块最好的地盘被利比亚第四个民族马克叙埃斯人占据，他们自称是特洛伊人的后裔，信奉希腊的雅典娜，还有海神波塞冬，他们坚持称雅典娜其实和波塞冬与托里托尼斯湖女神的女儿，后来与父亲闹翻后，才跑去宙斯那儿当养女的。

其实马克叙埃斯人就是利比亚拥有田地和房屋的定居居民的主体，不管是以前的迦太基，还是后来的希腊人，都是依托这些人为统治和税收基盘的，他们是真正意义上的“昔兰尼国民”。

“要把大酋长的提醒给详细记录好，这是规划行军路线的主要凭借。”在王廷休整了三日，李必达军队的许多兵士都会趁夜晚带着些小玩意儿。比如带彩色的粗玻璃。犀牛角。埃及的莎草纸画等，潜入竖着棒子的房屋，忙里偷闲番。

而后，他们继续沿着沙漠与绿洲前行，在距离那萨摩涅斯国西部边疆不远处，整支远征军突然看到狂躁的风沙里，有一处地方铺满了人和牲口的骸骨，密密麻麻。大约有数万之多，自远处望去着实让人心惊胆战，在马上的萨博舔了舔干裂