空间，其实就在大宇宙中。

当年西王母沿着银河布下三千弱水大阵，将追来的牛郎挡住，其实天庭便在银河另一侧，太古金族所在的白虎星域和太古水族所在的玄武星域之间，盖天倾西北，天庭所在自然是要立在最高，后世所说的天庭便立在此处。

天庭之下，有金木水火土五神族和人族龙族阴司，八大势力。

道祖所立星辰宇宙，都以星系划分，自成小世界，这天庭其实也在一个星系当中，只是比地球所在太阳系要大上不知道多少，这颗星自转一圈，一个日夜变换，便需一个地球年，真是大的不可思议，不知道有几十万里。

这便是天上一日，地上一年。

后世所说遇仙故事，说是有樵夫看人下棋，结果连斧头都烂掉了，这其实只是穿凿附会，岂有下盘棋就要几十年的，何况斧头和人都在一起，斧头都烂掉了，他人怎么不烂掉，明显是后来道士编造出来忽悠人的，在同一时空之中，时间的流速是一致的，并无快慢之分，断然没有一处已经过了一年，另一处才过了一日的道理，若是如此，自封神以来不过三千余年，天上的神仙岂不是才过了十岁，那还做什么神仙啊，干脆下凡做凡人吧。

这星上有四大部洲，分别为东胜神州、南瞻部洲、西牛贺州、北俱芦洲，都巨大无比，百倍与地球。

在东胜神州，也和地球一般，分九州，其实就是仿照地球上古九州所炼的放大版，上面有五岳名山，由黄飞虎父子等一干人驻守，有香烟祭祀。

在南瞻部洲则有一大山，名为须弥山，须弥山上有一寺，为大雷音寺，释迦摩尼如来便是在此说法，这须弥山即是中央婆娑世界所在，也在大宇宙中。

盖五岳和须弥都是老子所炼，所以他说自己是“腹安五岳和须弥”，佛道都是鸿钧玄门一脉。

在须弥山四周，各有八天，须弥山顶，还有一天，这就是道门三十三天，接着广大无边的异次元空间，这里是入口，由此便能进道门三十三天。

西牛贺州也有教，为西方教，这里连着西方极乐世界，西方极乐世界也是次元空间，和道门三十三天一般，不在大宇宙之中。

以坎宫斗母为首，周天星神便分散在大宇宙当中，镇压关键星辰，大部分是截教中人。

自然，这些星神平时是没有什么祭祀的，就一个人孤零零的待在镇守的星辰上，也不能擅离职守，和逍遥自在的仙道是没法比的。

上古仙山东昆仑便在东胜神州，东胜神州人烟繁密，文化鼎盛，是土族所居，自古以来，土族便是天下之正宗，为伏羲苗裔，天子源流，非蛮夷之辈可比，九州之上，遍布名山，修道之人多有，东胜神州以东，也有十洲三岛，为海外散修地仙之流所居。

天上便是道门所立天庭，除了玉帝王母太上老君外，雷火瘟斗四个本部也驻在这里，群星列宿则遍布寰宇周天，这些人中虽有闻太师等一干铁杆的截教敌对分子，也有文曲星比干等一批商朝名臣，其中很有一些人为天庭所用。

除了天庭外，上古仙山西昆仑其实也在此，为瑶池，是西王母所居。

玉帝驻凌霄宝殿，统御万天，王母居瑶池，有蟠桃园，分为三千年一熟、六千年一熟、九千年一熟，蟠桃熟时，便用素色云界旗大会群仙，开蟠桃大会，是天庭盛事，是故这素色云界旗又名聚仙旗。

除了东昆仑和西昆仑两座上古仙山，南瞻部洲还有须弥山，须弥山即佛教中所说灵山，南瞻部洲已是极南，须弥山附近还有大雪山，大雪山上有一峰，名为灵鹫峰，是燃灯道人所居，释迦摩尼如来便是涅槃之后在此修成丈六金身，他这金身并非在地球上炼成，又修成过去未来现在三大劫法，轮回道圆满，为无上神人。

遂入主灵山大雷音寺，定横竖三世佛，为佛祖，是为如来佛。

除了这三座仙山外，东胜神州以东，十洲三岛之地，也有一座仙山，名为花果山，是天地灵根所聚，为三岛之来龙，十洲之祖脉，元气汇聚不可思议。

这山向下，可通东海，是四海龙族所居，向东可至十洲三岛，为一干散仙地仙修士所居，并非太古木族所属，也无金鳌岛，盖截教于万仙阵一役后，已经风流云散，事实上已经解体了，金鳌岛也已经被通天教主搬到了三十三天外。

是故这星上的十洲三岛，却是以花果山为根脉，非寻常之地可比。

天庭所立阴司其实是一个次元空间，进入通道便在泰山，泰山大帝即黄飞虎，负责核对生死转化人神仙鬼。

天庭便在西北星空。

西北者，北斗也。

庄周既然知道天庭便在北斗所在，自然便明白，那些典籍所说昆仑墟是登天之门是怎么回事了，就是从西方经过昆仑墟这条星路，直接便可以到天庭所在的北斗星域。

在地球仙道兴盛的时候，还有仙人专门驻在这里接引新晋的仙人，将他们引往天庭，当然还要顺便考验他们的实力，这便是传说中的雷劫考验和仙人接引了。

只是后来西王母沿着银河布下三千弱水大阵，星路都断绝，根本就过不去，土族被困在银河系里，不是金仙以上，根本就进不来，如元始天尊那样化身游历人间的，那是异数中的异数，不过若非元始留下这么一本封神演义，后人