层峦叠嶂之间，唯有高天之上，似有两道经天的剑气，一闪而没。

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却说那了尘和尚离了龙虎山地界，未再与张崇骏等人同行，独自一路向东。

行了约莫两日，来到一处位于山麓的清静寺院。此寺规模不大，白墙青瓦，庭院深深，古木掩映间透着佛门净地的肃穆，乃是定光寺下辖的一所下院。

了尘径自入内，步履轻缓，直趋后院一间僻静禅房。

禅房未掩门，内中陈设简朴，唯有一屏风、一榻、一几、两蒲团。

但了尘和尚还是在门外合十躬身，唤了声：

“佛子。”

一道清朗声音自屏风后传来，“了尘大师何需多礼，自入便可。”

了尘这才入内，便见屏风后有两人，一名素白僧衣的年轻僧人，和一个瘫坐木质轮椅上的残废病僧。

那白衣僧人生得极是俊美，肌肤白皙，面如净莲，有着男生女相的独特殊丽。正是当今佛门风头最盛的释初心。此时正手持木勺，细心喂食轮椅上的残僧。

那残废僧人形容枯槁，面色灰败，双眼空洞无神地望着前方，口角时有涎水不自觉流下，对递到唇边的稀粥毫无反应，需释初心以巧妙劲力轻托下颌，方能缓缓咽下。

而见此残僧，了尘和尚面容上也流露出悲悯之色，只因残废僧人不是旁人，而是昔日是威震天下，佛心禅院五方明王中仅次于的镇狱明王的强者——大悲明王!

当年六道恶灭决战，梵海三友对阵修罗副座血千秋，以一敌三，却仍惜败于借助阵法加持，又解放心中欲念的血千秋。

大悲明王被一戟洞穿胸腹，折断脊梁，周身的血又被血千秋以控血之法抽离大半，如残破革囊般坠入修罗戮世阵所化血海之中。

当众人战后将他寻回时，他已摸不到气息。

伤重至此，回天乏术。所有人都理所当然的以为他已圆寂，甚至连法事都已他准备好，可就在往生咒念至尾声时，这位本已“死去”的明王，忽地从喉中呛出一大口淤积的黑红血水，随即，竟又有了微弱却顽强的喘息。

许是因为他佛元精纯，又将肉身修至了佛门仅次于“十方佛身”的“菩提金身”境界，命力之强异乎常人，这才能“起死回生”。

反而是与他一同出战的枯寂大师和周妙洁，因疑似遇上了血罗刹，最后落得一死一疯的下场。

让人不禁慨叹因果弄人，命数难定。

可这究竟是幸，抑或是不幸？委实难以论定。

甚至，很难说大悲明王是否算活着。

一身惊天动地的佛门修为尽付东流，自不必说。脊骨尽碎，令他自颈以下再无知觉，形同废人。血海污浊之气侵肺入脑，损坏了神智，如今他口不能言，只余一具空空躯壳，靠流食与真气吊着性命。

了尘和尚看了一眼，便收回目光，似不忍见往日明王沦落至此。只对释初心说着正事:“愧对佛子所托，贫僧虽助张崇骏出手夺宗，却终不能成事。”

“无妨，闲棋而已，龙虎山近年不甘寂寞，此番成与不成，都足够敲打了。”释初心俯身为大悲明王喂粥，仿佛那“分家夺宗”之事没有他手上一勺粥重要。“只是料那天师府孤儿寡母，应无力抗衡才对，莫非另有能人相助？”

“确有能人。”

“谁？”

“应飞扬。”

释初心的手几不可察地微微一抖，勺中清粥漾起极细的涟漪。

了尘遂将天师府诸般经过，从张崇骏携画发难，到那剑客横空出世、以一敌五、再最后任九霄突兀降临，事无巨细，一一讲来。

而释初心一边喂粥，一边细细倾听，待了尘讲完，粥也喂尽。

“事情经过便是如此。”了尘言罢，双手合十请教道:“佛子，贫僧愚钝，不知应对之间，可曾有错？”

“无错。”释初心喂完了最后一口粥，正为大悲明王拭去嘴角污渍，动作细致认真，似也在擦拭自己的思绪。

做完这一切，他才缓缓起身，面向了尘和尚。“唯一错处在于——那剑客不是应飞扬。”

”什么？”了尘和尚禅心一振，几乎怀疑自己听错了。

“其实，除却任九霄外，在场至少还有两人辨认出了他不是应飞扬。”释初心唇角微扬，笑意如桃花初绽，带着几分了然道:“应飞扬额角有道刀疤，截断眉尾，不知大师在那剑客额上可曾见到？”

了尘和尚怔了怔，摇头道:“他两额皆有发丝垂下，遮挡眉眼，而且动作倏忽迅捷，贫僧未曾看清，难以断言。”

释初心又道:“便算不提这特征，大师等五人以五敌一，各拼所长，就算不敌，本也不该败得如此轻易。大师不妨回头细想，胜负关键究竟在于何处？”

了尘和尚亦是高手，经释初心一点拨，再一回想当时战况，立时灵光乍现，脱口而出:“是音律!”

拼真元，斗剑法，比走盘，他们纵然不敌那剑客，但至少也造成了压力。唯独音律的比拼，黄莺大家非但不敌，更自始至终被那剑客牵着走，那扰神弦音未曾发挥应有效力，反为剑客所用。

现在看来，与其说是剑客以一敌五，更像是剑客与黄莺联手，以二敌四。

但这自不可能因为黄莺真与那剑客是一伙的，更不是黄莺无能，实在是剑客弦乐造诣远在黄莺之上，才能有这般“以音御音”的效果。

而真正的胜负手，也是自黄莺琴弦崩断开始，造成了一连串的溃败。

“没错。”见了尘大师明悟过来，释初心亦道：“若论剑艺，不管应飞扬精进到何等境界小僧都不奇怪。但音律之道不同，至少六道决战时，