，一边对她微笑。因为她毕竟是那不勒斯马西诺国王的女儿，是位正宗的公主。

“我觉得这房子很可爱。”桑夏回答，手依然留在胡安掌中。

两人走进屋子，胡安生起了火，桑夏在屋内四下走动，仔细端详墙上挂着的猎物头颅等狩猎斩获的战利品，还不时地停下来抚摸果树木材打制的梳妆台、铺着全羽绒被褥的床榻的床头板，还有其他几件精美的乡村家具。家具上金色的光泽透露出它们已使用经年，但得到了细心的呵护。

“既然这屋子不再使用了，为什么你父亲还在里面留着全套家具呢？”她问。

胡安此时正跪在炉火前，他抬起头，笑着说：“父亲偶尔还是会用到它，比如有他想与之独处的客人过来的时候……就跟我现在一样。”胡安站起身，朝房间那头的她走去。他一把把她拉近身边，手臂环抱着她，开始亲吻她。起初她什么也没说，但接着她身体躲闪开来，喃喃地说道：“不行，不行，我不可以。约弗瑞会……”

胡安内心的渴望让他把桑夏抱得更紧，他沙哑着嗓子低声嘶吼：“约弗瑞什么都不会说。他无能得根本什么都不会！”

胡安可能不喜欢兄长切萨雷，但是尊重他，因为他智慧超群、武艺精湛。而对轻浮愚蠢的约弗瑞，他除了蔑视什么都没有。

此时，胡安再次紧紧抱住他弟弟的妻子。他伸手在她松垮的白裙裙底游动，抚摸她大腿内侧，慢慢地将手指朝上移动，直到感觉她有了反应。接着，他把她拉到旁边的床上。

几秒的工夫，他们已经躺在了一起，屋内只有炉火闪着摇曳的光。桑夏一头乌发洒落在枕头上，将她的脸衬托得更加精致，拉得高高的裙边更燃起了胡安心底的欲念。胡安迅速骑到她身上。他猛地刺入她的身体，接着又慢慢抽出，他听见她在呻吟。但是她根本没有反抗，而是一次又一次猛烈地亲吻着他张开的双唇，贪婪地吮吸着，仿佛带着一种无法遏制的渴求。胡安开始更加猛烈地一次又一次地刺戳，他深深地进入她的体内，桑夏脑子里再也没有“不可以”，没有约弗瑞，她的魂灵似乎被引领着盘旋着下落再下落，进入无知无觉之境。

这天晚上，教皇和家人在银湖湖滨露天吃过了晚餐，晚餐时间稍许有些晚。沿着湖滨，只见路边一盏盏彩色的灯笼悬挂在枝头，高高的木桩上燃点着一个个火把，火光在夜色中闪烁摇曳。狩猎打来的猎物做成了一桌丰盛的筵席，除了招待教皇的成百名随同，还剩下许多分给了附近村镇的穷人们。宴席上，杂耍小丑和乐师们表演过节目之后，胡安和桑夏站了起来，两人唱了一段二重唱。

切萨雷坐在卢克莱西娅身边，正纳闷这两人什么时候一起练习的，怎么会唱得那么动听。桑夏的丈夫看来却十分高兴，拼命鼓掌。切萨雷心想，约弗瑞不光外表愚笨，是不是连头脑也一样愚笨不堪。

亚历山大教皇尽情地享受着狩猎、美食、美人，此刻与众人惬意的交谈也让他十分开怀。晚宴过后，喜剧表演和舞蹈表演开始了，亚历山大跟孩子们交谈起来。节目中有个演员，扮演的是一位可怜的落魄贵族，这贵族以古怪人身上常见的鲁莽之勇说了一大段话。他质问仁慈的上帝，怎么能让天灾祸害降临虔诚的人们身上。上帝怎么能允许洪灾、火灾和瘟疫的发生？上帝怎么能让无辜的孩童遭受可怕的残暴？上帝怎么能容许一个按照他的形象造出的人，祸害自己的乡人？

亚历山大听到了这一连串的质问，于是应战了。既然是跟朋友们一道，他决定不引经据典来澄清他的观点。取而代之，他回应的方式有点儿像是希腊哲人，或是说像佛罗伦萨商人。

“如果上帝许诺这人世间可以不付出艰辛就能升入天堂，那又会怎样？”他说，“天堂不再是赐予人们历尽艰辛之后的奖赏。如果是那样，还有什么理由考验人们的诚实与虔信？如果没有炼狱，又何来天堂？到那时，人们会生出多少无穷无尽的罪恶？人们将设想出无数种方法相互毁灭，那时甚至不再有人间。不付出任何艰辛而获得的东西毫无价值。轻而易举得来的东西毫无意义。人类会沦为无赖，用种种阴招阳招将人生变成游戏，甚至不如我们豢养的牲畜。如果没有这些我们称之为灾难的种种难关，天堂又有什么让人备感愉悦？这些不幸的灾难是上帝爱人的明证。至于人们相互之间的恶行，我们不能归罪于上帝。我们应该归咎于自己，并在炼狱里接受惩罚。”

“父亲，那么什么是罪恶？”卢克莱西娅问道，她是孩子们当中最关心虔信与良善之事的一个。

“权力是罪恶，我的孩子。”他说，“我们有责任从人们心底抹去对权力的欲望。这一点，圣天主教会能够做到。但是我们做不到的，是抹除社会本身的力量和社会里形形色色的权力。因此，我们无法抹除文明社会的罪恶。这一点对普通人来说永远是不公平的，永远是残忍的。也许五百年后人们不再相互欺骗和杀戮，哦，那该是怎样快乐的时光！”

接着，他的视线直接落在儿子胡安和切萨雷身上。他继续说道：“但是，为了团结所有民众，心归上帝、为国尽忠，国王不得不绞死或是烧死他的子民使其屈服，这是社会的本质使然。因为人类跟自然一样难以驯服，有些恶魔是根本不畏惧圣水的。”

亚历山大教皇举杯敬酒，说道：“让我们敬圣母教会，敬波吉亚家族。祝愿我们繁荣昌盛，将上帝的福音传遍全世界。”