被人们联想到大唐身上，如果法兰西国革在革命中出头，很可能就被其他派别斥为大唐用来干涉法国政治的工具。另一方面国革现在的实力相比其他政治派别，还是有些薄弱的，尽管有着最为完整的理论体系和斗争模式，也有着严密的组织，不过国革成员大部分都是比较年轻的政治新鲜人，以一些开化的中产阶级和知识分子组成，在广大的农村地区也有一定的传播。这一点上倒是全球国革党都是比较近似的，属于城市农村一把抓，但是实际国革党更加努力地深入到乡村之中，特别是在欧洲封建制度还有残余的国家，国革关于土地改革的政治纲领，比较受底层农民甚至农奴的欢迎。

相比于风起云涌甚至可以说是到处都是虎踞龙盘的巴黎，法兰西国革的经营重点是在法国各地的农村地区，尤其是那些剥削比较严重、有反抗传统的地区。

会议进行到一半，各位代表中间休息，白南等大唐国革的领导者聚在一起小谈。

“关于法兰西国革，恐怕直接抛出来，用来争夺大革命的果实，恐怕还是力有未逮的，最担心的还是最终果子没有摘下来，结果把咱们辛辛苦苦经营出来的局面给白费了。”四十多岁的赵贤现在也进入了大唐国革的核心圈子。虽然明代众的出身使他先天对于主义什么的有距离，但是他接受的速度非常快，在政治生活中也颇有智慧。是年青一代中非常有潜力的。

刘天也说道：“从纲领的角度来说呢，国革跟大革命中的很多政治派别的诉求是比较一致的。反对封建、反对宗教控制，但是基本实现路径上，还是有比较大的区别的。国革的最终目标是像我们大唐一样，建立以国革为唯一执政者的政治体系，也实际上是温和红色路线，或者橙色路线，但毫无疑问无论是雅各宾派还是斐扬俱乐部，这些政治势力都是代表的资产阶级诉求的。最终也是要走多党选举。轮流坐庄的这条路。”

白南说道：“其实我们一直讲的西方普世模式，在资本主义革命的初期，尤其是有着比较重封建残留的地区，都是不存在的。抛开美国这个殖民地国家不谈，英国的君主立宪制可以说是正经的普世模式发展的****。但是真正在欧洲大陆上，无论是法国、德国还是西班牙，实际是在二战之后打烂了国家，才慢慢发展完全了普世模式，在此之前几乎专权才是他们的政治代名词。所以，在执政方法上来看。我们国革的模式也好，罗伯斯庇尔们也好，甚至俾斯麦们也好。其实本质上是没有区别的，大革命中的任何一次********，都跟人民的直接选择没关系，都是暴力