姐都嫁人了。小泽家中兄弟姐妹，都是在上完初中之后就不再继续念书了的，小泽家原本就是农民，脑子不聪明。唐治日本之后，他们有了现在的这个姓氏，托国家政策的福又能够上学识字。只是都没有优秀到能够申请继续求学的奖学金的地步。小泽家倒是出得起学费，但是五个孩子都上学就支付不起了，所以干脆都不上学。

“姓名，年龄，家中几口人？。”在征兵站的军官显得十分倨傲，还说这一口挺蹩脚的中文。在日本，说汉语显然是荣耀的事情，也是象征着文化的地位的。哪怕这个军官其实祖上也不是什么显赫武士，就是商人出身，但现在他是军官了，自然就要充场面。使用汉语交谈还有一个作用，那就是如果海外领居民的汉语不流利，根本就不能进入军队。因为军队要求协作，虽然之前大部分都是按族裔成军的。但是接下来很可能会出现混合编组的情况，很难想象要是不能够正常交流该如何肩并肩作战。

小泽连忙用汉语回答：“小泽慎吾，今年19岁，家里现在七口人，不过四位哥哥姐姐都已经分家过了，我是最小的儿子。”

军官diǎndiǎn头，虽然没有成文规定唐军不接受独生子女，但是实际操作中很多工作人员都会筛选掉。小泽的汉语看上去也没有问题，毕竟从小学开始，所有日本学校都将汉语作为一门主课。而且跟另一位面中中国人学英语不同，在大唐的海外领，人们会经常性地需要用到汉语，包括报刊杂志和工作需求等。日本属于中华文化圈，所以相对在学汉语上具备一定优势。

军官继续说道：“行了，你在这里填一份档案，我们会派人到你乡里去摸底的，审核通过之后你会收到报到通知单，到时候直接来部队驻地报到。”

小泽慎吾更加兴奋了，在日本能够进入唐军显然是极为光荣的事情。对武士的崇拜从来没有因为社会改革而被改变过，更何况唐军士兵的社会地位高，待遇好，是远好于普通的日本人的。而且在退役之后还会得到额外照顾，分配职业，远比他现在当个木匠学徒更有前途。(。)P.S：希望大家多多支持北美大唐，版权属于白面黑厮(书坊),多多支持白面黑厮(书坊)（本文作者）

923海外领之助

日本是贡献唐军兵力最大的一个海外领了，当前有大约二十万日本裔在籍唐军军人服役。而一个有趣的现象是，这些军人实际上大都出身于之前的武士阶层，或者有些是在工业革命中富起来的商人子弟。最初日本海外领建立起来的时候，是出现过一批小农子弟的日裔唐兵，不过一代人时间，因为身份的优待，使得这些原本的农家子弟，不仅是简单获得了姓氏那么简单。他们的家族往往情况得到很大改善，一些人经营起更大规模的家庭农场，一些人则成为商户，更典型地则是变成了公务员。毕竟有过服役经历的日裔，更容易受到海外领政府的信任，从而出任官员。所以，这些农家子弟最后几乎都不是农家了。

日本和华夏一样，是一个等级社会，甚至等级化的桎梏比华夏更为严苛死板。大唐对于各海外领的管理，都是集权和自治的权衡，来自中央政府的唐人派遣官员享有比较大的权力，同样也分配给当地族裔的官员不小的权力。加上任职的流动性，比如日本公务员可能流动到夏威夷任职，暹罗官员可能转任北印度等，所以一直以来，大多数海外领对于大唐中央权力并没有什么抵触，而是愈发融合的。

海外领本地官员的权力，很多情况下可能会演变成并不那么符合大唐价值观的形势，就日本来说就是门阀政治。只不过对大唐而言，日本海外领的门阀政治并不存在威胁大唐统治的情况，所以并无从本质上改变这个情况的想法。甚至，门阀政治下的日本能够稳定地向大唐输出各种资源，日本的经济增长不亚于东亚和北美，同时提供了大量的忠心且可靠的兵源和其他人力资源。其他海外领也多少都拥有一些自己的特点，大唐也皆遵循只要不是反唐的，且有利维护稳定和发展的，都可以保存下来。

日本门阀政治的一个典型特点就是，普通人家的子弟很难被选拔成为唐军士兵。在普通华裔看上去很正常的事情，在广大日裔眼中就是黄金车票一样。日本海外领同样执行志愿役和义务役相结合的征兵政策，但在籍地的人武部有权力来确定人选，所以门阀子弟是优先的，只有极少数的情况下，才有没什么背景的人被选为唐军士兵。

这也造成了一个情况，就是日本的门阀中，几乎家家都存在子弟服役，相当于武士传统的延续，这也是很多原本武士家族的希望和认可的东西。不过，门阀这个东西在选兵的时候管用，进了军队之后，仍旧要看个人表现和努力才能晋升。倒是军官本身来源于大唐日本军官学校，所以大门阀的子弟基本上不会从基层做起，而是直接进官校读书的。

而这一次，唐军史无前例的扩军计划，使得原本毫无机会的一些日裔，面前铺下了一条金光大道。日本人是看着当年那批最早服役于唐军的家伙们最后成为了这个日本海外领社会中的上流的，他们无不怀有复制当年那条路的心思。

小泽慎吾就是如此的，他也有几分灵巧心思，毕竟报纸上到处都在传560万的庞大扩军计划，作为唐军的主要兵源地之一，日本肯定会贡献更多的兵力。小泽慎吾这样的普通人不知道的是，日本的海外领政府的本地势力