“是、是、宋理宗年间，开平府论难。”那和尚嘴唇打颤，“对否？”

“对。”钱逸群微微一笑，进展比自己想象得要快啊。

那和尚如释重负，合什一礼，坐回座去。

钱逸群见慧光要起来发问，却抢先喊了另一个年轻和尚，问道：“开平府论难，两家分别有多少人出席？”

“府尊老爷！”慧光抢身起立，“依照规矩，是他一直问下去不成？”

“不是啊，是一问一答。”钱逸群解释道，“道士问，和尚答。然后和尚问，道士答。这才叫一问一答。”

“那为何道士连连发问？”慧光怒道。

“哈哈哈，大师谬矣。”钱逸群道，“道士问上回论难者何。和尚答开平府论难。然后和尚问对否。道士答：对。现在道士再问，有何不妥？”

慧光一噎，登时嘴角抽搐，指向钱逸群道：“你、你、你胡搅蛮缠！”

“大师，修行人谨言慎行，字字斟酌，既然你问了我答了，便有人神共鉴，岂能随意否认耶？”钱逸群转向府尊五泉公，道，“老爷，小道读书，曾见‘明者慎微’之说，可应于眼前否？”

五泉公与左右同知、通判低语两声，朗声道：“轻者重之端，小者大之源。道士所言乃是。和尚且当慎重。此轮该当道士问，和尚答。”

慧光yù要再辩，他身后那年和尚却拉了拉他的袖口，示意他坐下。他yù语还休，也只得坐下。其他和尚自然愤愤不平，怒视钱逸群。刚才那个慧法和尚自觉犯了大错，低头不语。

见钱逸群旗开得胜，场下众清客纷纷鼓噪：“好道士！好机智！”

一时欢呼如cháo，让和尚那边越发羞怒起来。

那年轻和尚也是熟读经论的，既然被选拔来参加问难，自然对于上次问难不会一无所知，当即道：“两家各以十七人为代表，而旁听者多于数百。”他吸取了教训，不敢问“对否”，只是看着钱逸群，等他公布答案。

“请大师发问。”钱逸群不置可否，直接让他发问。

那人一愣，正要推脱，却见慧光给他使眼sè，让他发问，免得那道士又搞出什么幺蛾子。

“请问道士，何谓xìng相两空。”那僧人虽然有所准备，但因为辈分低微，却没准备过发问，不自觉抛出了个十分基础的知识。他自己问完便有些懊悔，觉得问得太浅了。

“不知道。”钱逸群很爽快地扔出一支筷子，当即反问道，“何谓玄珠？”

众和尚见钱逸群连“xìng相两空”都不知道，正要庆幸欢呼。谁知嘴刚张开，声犹未发，却听钱逸群已经问出了一个道门术语。

道门颇多隐喻，这玄珠之说历来便有多种解法，若是说漏一种，自然就会被钱逸群驳斥，这却如何答复？

慧光站起身，道：“道长若是这么互问，有违论难之原旨。”

“和尚可以问道士佛家xìng理，道士就不能问和尚道门奥秘么？”钱逸群冷笑道。

“只许州官放火，不许百姓点灯！”下面的后援团纷纷叫嚷起来。

慧光无奈，望向裁判席上。

“给我捡起来吧。”钱逸群得理饶人，朝地上的筷子呶了呶嘴。

慧光见府尊大人也是点头示意，只得上前捡起筷子，放回钱逸群面前的案上。

下面自然是颂扬道士宽宏大量之声。

这声音落在陈致和耳，分外得意，感叹今天的论难就算最后败了也不亏什么。

第四十章小金山妖人授首，广陵郡道士扬名（七）

大明寺对面的酒楼被徽、淮商人包了场。

那里视野高，能俯览论难台。离得又近，只要双方声音大些，便能听得清清楚楚。更主要是遮风取暖，比只府尊大人所在的裁判台更加惬意。

许是扬州府的吏员们终于发现了这个问题，很快便给上官们搭起了暖棚，用厚厚的羊毛毡子围了四面，又点上炉火，这才让几位高官心平衡了些。

“这道人口舌真利。”有徽商感叹道，“可惜格局小了些。”

“他手段更厉害，”郑元勋回头见这徽商面生，便不客气道，“至于格局，眼下言之恐怕过早。”

“只会抖些小机灵，恐怕成就有限，不是高真大德的风范。”那商人不认识郑元勋，见他反对，自然跟着反驳。

郑元勋正要上前通报姓名，好好跟他辩论一番，只觉得手臂一沉，原来是儿子按住了他。郑翰学道：“还是先看看吧。和尚三十余人对他一个，这份气魄就不小了。”

“这么半天都还没辩下去一个……”那商人嘟囔道。

这却是事实，钱逸群问了两轮，一个和尚都没被他送下去。

此时正是扬州知府判和尚先问佛理，属于犯规，剥夺了和尚此轮的发问权，又轮到钱逸群发问了。

钱逸群看着对面慧光身后的那个年僧侣，没有喊座位，直接点名道：“智旭法师，敢请教。”

慧光顿觉不妙。本能回头。

那僧侣眉间轻轻一皱，站起身来，合什作礼，道：“阿弥陀佛，道长请指教。”

他正是智旭法师。

智旭法师在崇祯元年的时候朝觐南海洛伽山，在龙居驻锡，第二次全览律藏。正是这年冬天，他在龙居刺舌血书写大乘经律，最终落下了病根——语速必须极缓方能把字咬准，否则便会舌头打转。含糊不清。

钱逸群却没有被他的小残疾而感动，使出杀手锏，道：“适才那位和尚说的，双方各有十七人与会辩论，敢问其名。”

智旭和尚反倒落下心来，合什缓缓道：“阿弥陀佛，小僧读书不jīng，甘愿认败。”

钱逸群松了口气，欠了欠身：“法师谦逊自抑。有古德之风。”

“小僧下台之前，可否问一声。这题目与佛道论难，