经迟了。大火已经开始渐渐熄灭，显然从悦禅师再也走不出来了。

这时候，文飞渐渐发现气氛变了。原本那些百官群臣们，看热闹的多，只是这时候见到从悦禅师慷慨赴死这么一幕，气氛就开始转变了。

从悦禅师以死卫道，这种壮烈，足以打动原本只是看热闹，没有倾向性的官员们。他们看着文飞林灵素等人的眼光，已经从开始的敬畏羡慕，现在变成了畏惧……甚至有些厌恶……觉着林灵素这般逼死从悦，显得太过霸道……

文飞忽然一声哈哈大笑，惊动了为从悦禅师这般壮烈而死有些动容的赵佶和满殿文武大臣，皇亲国戚。

第一百零九章焚经而辩

文飞笑道:“当年汉代之时,汉明帝夜梦金人,派人去西域迎接天竺两位高僧迦叶摩腾和竺法兰来到中国,驼经白马寺,是为我汉地佛法之开端。

迦叶摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山。他二人想在此建寺,但由于当时五台山是道教根据地,他二人颇受排挤,因此奏知汉明帝。汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下,让僧人与道士表演、说明、验证,因此双方达成协议——约期焚经,以别真伪焚经的结果,道教经文全部焚毁,佛教经文却完好如初……嘿嘿,今rì正逢盛事,这么多五台山的和尚也在。不如我们再来焚经,看看谁是伪法谁是正法好了！”

林灵素大声叫好,他刚才也发现气氛有些不对,心中有些后悔,非要把从悦和尚逼死。但是文飞这一招,如同奇峰突起,顿时把所有人的注意力都给吸引了！

文飞所说的正是佛法流入中国的历史,这些人熟读史书,自然知道。而现在文飞居然要和五台山的僧人再次焚烧经书,重演汉代佛法东传这一幕,顿时吸引了所有人的注意。

甚至有些书读的多的,心中都暗暗在想,据说当年迦叶摩腾、竺法兰两个从西域带来了火浣布,以之书写经书,所以放入火中焚烧不坏。汉代时候,人们还没有见多多少这玩意,自然能糊弄人。

但是在哲宗朝的时候,始得火浣布七寸……大抵若今之木棉布。sè微青黳。投之火中则洁白,非鼠毛也！再想用这个糊弄人。恐怕就不容易了。

这些个和尚,见文飞说的这么笃定,都知道文飞早有准备,一个个心里没底,根本都不敢答应。

赵佶一听,顿时大喜,笑道:“好,好。尚父此言正合我意！”他是皇帝,金口玉言一开,那些和尚再不愿意,也只能应了下来。

当下,文飞就让人从尚父府之中,取来经书,随便翻翻。然后递给宋徽宗一