诉我等一声么？”

是你们这些家伙要当跟屁虫一样跟在我后面的，又不是我拉着你们不让走。文飞心中暗自吐糟，表面上当然不能这般说了，脑子之中转着念头。

却听郑子卿哈哈大笑，道：“我教有这般进取之教主。当是我道教之福分！我料得教主和我一般想法，就是要借助大军之力，伐山破庙，传我大道！”

这是哪跟哪儿啊？文飞有些傻眼，老实说他还真没有想到这把长远上去。就觉着好不容易，好吧，是十分容易。回到了古代，没有亲眼见过那种千军万马的厮杀战斗，未免有些太过遗憾。

每个宅男骨子里其实都有着统帅十万大军横扫天下的梦想，要不然那些战略游戏，也不会出了一代又一代，经久不衰了。

当然了，似乎近年来的年轻一代宅男们，已经开始对这种事情，不怎么感兴趣了！

文飞是老一代的宅男，对于这种游戏乐此不疲。当然了，文飞还有更深的念头，只是那些念头，他自己都没有想清楚，自然也说不出口去。

“自从晚唐时候，吐蕃分裂为宗喀王国和古格王国以来。藏传佛教中心是在宗喀，青藏高原的诸小国经常遣使团与留学生至宗喀国。而唃厮罗也自称佛子，用佛教的权威去整合青藏高原。

但是自从神宗皇帝变法，大宋开边河湟，一直攻打吐蕃，使宗喀国无力顾及佛教的传播，古格王国遂趁机补了这个缺，在托连寺将各藏传佛教教派的大德齐聚一堂。

第十七章巴金城下

今天晚上应该不会晚了……

“宗喀国无力顾及佛教的传播，古格王国遂趁机补了这个缺，在托连寺将各藏传佛教教派的大德齐聚一堂。在古格王国举办托林寺法会！”郑子卿忽然将上述的话娓娓道来。

听的不仅文飞，就连其他个紫袍道士都是一呆，不知道这个时候为什么郑子卿要说这些话来？

郑子卿又慢慢的说道：“托林寺大会后，古格王国取代宗喀王国成为青藏高原的藏传佛教中心。

一些过去臣服於宗喀王国的宗教权威的青藏高原诸小国和部落也陆续改投向古格王国。如今这巫教就趁虚而入，如今称为青唐吐蕃（宗喀王国）的国教了！”

“要是我道教什么时候有这般威风就好了！”一个道士悠然神往，有些羡慕的道。宗教可以成为主宰一个国家强弱，甚至兴衰。这种事情，在道教徒是想也不敢想的。

在中土，也只有儒家，或者有这个力量！

说话的道士，文飞也认识，却是在东京城之中随着徐知常来拜见过他这个教主的，算是最先投诚道士之一了。文飞有些印象，叫什么吴岩来着。

吴岩这般一说，其他原本紧绷着脸，跟随笪净之一起气势汹汹来找文飞的麻烦的那些道士们，脸sè都有些松动。一起唏嘘起来，大概也只有后汉时候，道门才有这般的风光！

郑子卿再一次哈哈大笑：“事在人为，如今我等遇到道门历史上最好的机遇。有这么一位雄才大略的教主。要为我道教开万世不拔的根基。诸位还有什么不满意？

人家佛门有如今这般声势，天下万邦诸国。都为佛门护法，还不是人家历代高僧，不惧艰难险阻，前仆后继。

这才有得如今这般兴隆？前人栽树，后人乘凉！如今正是我等道人大有为之时，跟随教主，打下我等道门基业！”

郑子卿这货说起话来，极有煽动力。文飞开始的时候。还被这货说什么有雄才大略之类的话，说的有些不好意思，但是接着就被这货的话语给煽动了起来。

其他那些道士听了，也都一起颂了道号，一时间就都心cháo澎湃。

一众人形成共识，就一路带着番兵追赶大军，却一路也没有追上。后来得知王厚帅大军兵分三路。王厚和童贯率中军，由缓远关、渴驴岭指宗哥城；。

都护高永年以前军由胜铎谷沿宗河之北。别将张诫同招纳官王端以其所部由汪田、丁零宗谷沿宗河之南，三道并进，期九rì会于宗哥城下。

文飞一路什么也不管，直扑宗哥城而去。如今这北宋时代的吐蕃，已经和大唐时候的吐蕃完全是两码事了。

在中晚唐的时候。吐蕃也跟着动乱分裂，几乎是跟着大唐一块儿兴起，又一起衰落。

而且吐蕃是在衰落之后，就再也没有机会重新复兴！如今的吐蕃被称为青唐吐蕃，也有叫做青唐羌的。势力已经不在xīzàng了，而是在青海甘肃这么一块地方。国势和当年的吐蕃天差地远。

那些大唐之时的吐蕃是能打到大唐没有脾气的强悍国家。而这青唐吐蕃，国势连原先的吐蕃的百分之一都没有到。已经是被北宋军队，教训过好几次了。

尤其是在哲宗时候，几乎就把青唐吐蕃给灭掉了。若不是旧党的那些家伙，如同司马光之辈，见不得新党之人的辉煌胜利，生生又把鄯州廓州这些地方还给吐蕃的话，那么现在也用不着再打这么一仗了。

宗哥城是如今吐蕃人的陪都，却在后世青海。好在文飞现在折腾的多了，身体比宅男时候不知道要好了多少，一路骑马入青海，居然也没有什么高原反应。

文飞率领骑兵直到巴金城下，才追上大军。一连这么多rì，骑在马背上奔波，早已经把文飞的几分好奇兴奋，统帅大军的得意都给消磨光了。

只觉得浑身骨头都快要散架了一样，这时候什么也都不想，只想找一个舒服的地方，睡他个三天三夜再说。

只是现在虽然追上了大军，却连睡觉也还都不行。大军屯兵于巴金城之下，一连攻打了十几天，都没有攻下来。

文飞本来还说王厚童贯两个太过