来。

“不行，朝廷没有这项制度。”郑朗一口回绝。

另一边汪知县却在放口风，你们联名上书，将困难向陛下禀明，陛下是仁君，一定会通融的。只要陛下首肯，郑知州一定会想出公平的办法。

诸人一想也是，看一看，为了灾民太守与朝廷闹成什么样子？

一起联合起来签名，不会签的按手印。

这份上书很长的，内容不多，为此事商议了很久，按照一二三四等户征纳免役钱，然后由州府雇闲人担任衙前，这样有力的出力，也能得到一些回报养家糊口，有钱的出钱，不误家中的事务。

但不象王安石那次变法，只说了等户，而王安石那次变法，却是讲究绝对的公平，一百缗钱人家一年交纳一缗钱免役钱，那么一千万缗钱人家必须交纳十万免役钱。

大户人家逼急了。

事实也要这么做，可这个世道，谁敢讲绝对的公平？这些大户是喂不饱的饿狼，让他们拨几根汗毛是可能的，想让他们拨掉饿牙，能不拼命吗？王安石无知者无畏，郑朗敢不敢？那不但不会成功，会被咬得很惨很惨的。

盖手印签字名字的百姓几乎达到四万户，这也代表着民意所向，然后长长的联名书递向京城。

新年过得也不平静，继续忙碌。

但也没有过新年的气氛，郑朗心中忐忑不安，不知道这份万手印书到朝廷后会有什么样的影响。

他还想办另一件事，锦锈监为了管理方便，将丝织与棉花纺织业一起集中起来，这也是一个托马斯。没有什么不对的，宋代称作坊，后世称为工厂，越大超好。并且自己使用流水线式的生产，工匠不觉，只觉得速度快，很流畅，但效率无形中在提高。

某种意义，有了一些后世工厂的雏形。

但什么交给了朝廷管理，郑朗就是不放心，有贪官墨吏，还有追求政绩者，什么事都能发生，甚至压榨百姓。这非他本义。

正在思考这件事时，黄知军与马知州一道前来。

逼得走投无路才过来的。

受了郑朗的“蛊惑”，认为将圩田交给贫困百姓是对的，并且交给贫困百姓，也能用耕地换劳力。不然怎么办？他们可没有法子变出一座新城市出来，赢取大户人家支持。

于是用强硬的手段圈圩，才圈不多，私圩各自十几个，但这是一个开始，最后早晚波及到自己。两州自上到下，只要有私圩的人家全部反对。

闹到京城，王曾与吕夷简也不知如何是好。正好高若讷与王昭明将郑朗一些话与那个中庸带过来，成了参考。

两知州做得不对，做得太野蛮。

那怕少赔偿一点还能说得过去，这一苛没，开了一个不好的先例，先是私圩，后是大田，那家那户没有，王家有，吕家有，会不会同样来一个苛没？

但又说不出口，这是为了朝廷税务，为了朝廷减少贫困百姓。

因此默视，你们在下面闹，我们就当没有看到。

两个知州也无奈，开出的弓，没有回头的箭，况且不再举动，百姓全部流动到了太平州。看看广德军，开始上书朝廷要与太平州打官司，人口流失得太多。

但人家多是山区，自己与太平州地形相仿佛，怎么说出口？

只好强行率领百姓继续圈圩。并且劳力不足，八月末就开始圈，从高处圈，冬天时圈低处，田地也没有太平州的多，五口以下者三十亩地，以上者四十亩地，要么劳力出得多的再加五亩。

也是不错的，现在的太平州同样只有三十亩地，不可能象以前那样五十亩六十亩七十亩。

众志成城，终于将圩圈好。

但新的问题来临，去年就发现了，没有耕牛，没有农具，甚至没有度日的余粮，向朝廷请求支援。中书答复很简单，支援可以，今年免税，但你们要保证象太平州那样，以后数倍的将免税带给朝廷的损失补还回来。

这怎么可能？

两个知州还不解呢，咱们拼了命，也赤膊上阵，亲自在圩堤上坐镇，为什么中书不支持，还暗暗流露出反对的意思？

新年到来，两人做法差不多，也保持着书信来往，商议一下，再度来到太平州。但来得及时，没有多久，朝廷新的诏书下达，不让各知州知县相互“流窜”。

将难处说出来，然后道：“中书有奸臣吕夷简坐镇，祸国殃民，大约不会支持我们了。只好央请郑知州帮助。”

对中书不服，但骂王曾又不敢，王曾都是奸臣了，谁是忠臣，只好骂吕夷简。

但他们也没有想过，为什么中书隐隐的反对。非是忠臣与奸臣，孙奭是不是忠臣，是不是忠厚长者，是不是一个有学问的人，为什么反对李咨变茶法？

郑朗一摊手说道：“叫我怎么帮助你们？”

“第一央请你给我们一些蔗种与棉种，再派人传授一些技术。”

“蔗种可以，传授技术也可以。”郑朗毫不犹豫答道，但另一条否决了，道：“棉种我今年用度都不够，如何给你们？”

“我们对这不懂，若是郑知州派人骑马到福建路，迅速购买回来，东南风起，雇一艘船很快能到太平州的，正好能抢到二月半耕种时季到来。”

敢情这两人在路上早做过周密分析。

郑朗无语，问：“那么第二条是什么？”

“能不能借我们十万缗钱，秋后让农民偿还你们。”说着两人一脸的沮丧，若是手中有足够钱帛，还是很不错的，不但做了人情，秋后还能有一些赚头。

然而郑朗跳起来，道：“你们想害我不成？”

在太平州折腾，那是自己弄出成绩，否则都不可以这样随便地花钱。若是再借钱给外州，那无疑是叫树恩。这也是宋代的忌讳。前例可以仿照安禄山