士，掌帝王旨书，不问青皂白，胡乱上书，你有没有臣子之道？”

一顿痛骂，乖乖地逃到京城。

赵祯还是没有责怪。

郑朗说的美丽背后真相，指的是国家繁荣背后，弊病却越积越多，特别是大臣的气节越来越差。

许多大臣脱变，没有变好，而是变得世故，乃是体制的问题。祖宗家法本是好的，有功即赏，有过即罚，这样朝中大臣贬贬升升，不会出现权相控国掌权现象。也使得大臣们做事更小心谨慎。

但这一体制发生不好的变化，原先是有过即贬，如今却变成不管有没有过，只要大臣们竞相弹劾，即遭贬罢，导致朝堂上胡乱地弹劾攻击。当然贬下去也可以升回来，原来是在下面立功，才可以重新升回来。现在不是立功升回来，只要在下面磨一磨，有了资历，就可以迅速调回朝堂。因此大臣越来越世故。

知道，可怎么解决？

再说这个功与过又如何判断？

因此赵祯茫然，尽管郑朗那个故事讲了大半个时辰。

元旦便到了。富弼以母老累求退，赵祯不许，又称疾卧家，赵祯派中使强行召出，乃复视事。按照故例，节度使移镇加恩，需上表再三辞让，最后才可受恩。许怀德仅出一表，欧阳修弹劾其轻慢朝廷。诏以欧阳修奏章示之，许怀德谢罪，仍然没有上表。

士大夫讥之，但许怀德有许怀德的说法，要么就不受，受之何必作伪，惺惺作态，这更不是君子所为。因此刘敞上奏，臣见故例，诸让官，或一让，或再让，或三让，其迹容伪，其礼恶烦，应设中制制止。昔舜命九官，夔龙不让，其他伯益仅一让，现在士大夫每有除命，不问高下累让，虽有的人是出于至诚，恬于势利，但过于夔益矣。如果是习俗逐巧，挟伪采名，要上迷众，则是可恶了。以前郑公孙段辞为卿，退又让太史命己，子产恶其人。其后，公孙段为乱。这还是小者，王莽代汉，其始皆以善名，最后入于邪道。性格淡泊，前者莫过于仲淹，后者莫过于郑朗。朗虽淡，然难见其让，又因事往往讨官。望陛下三思。

让来让去，有意思嘛。

学郑朗吧，很少让官，有时候为了方便做事，主动向朝廷要官要权。但谁敢说郑朗性子不淡泊？

高滔滔也不敢说。

他还没有说到重点，这让来让去的，更使大臣容易养成虚伪的风气。

契丹派使者耶律思宁，韩造，耶律嘏，王棠来贺元旦节。不过宴接时，王棠忽然说了一句很古怪的话，看着赵祯道：“陛下，我主托臣带口信，向老师问好。”

没有提名字，但宋朝谁有资格做辽国新皇帝的老师。

郑朗的确是教过耶律洪基，但算是辽国皇帝老师么？一殿君臣张口结舌。

一句问后，王棠又说道：“我主又让臣带了一些礼物过来赐给老师，又让臣向陛下请求，允臣前去代我主看望老师。”