片子吧，这几天来问这个面具的人特别多。”

“为什么不卖呢？”

“这是我爷爷画的，镇宅用的，不能卖。”

“您爷爷？”

“我爷爷是毕摩，他画的东西都是有法力的，方圆百里的很多毕摩的法器都是他画的。”

张哲翰终于听到了梦寐以求的“毕摩”两个字。

“曲比克刚老师，我们过几天就要拍三星堆的纪录片，听好几个专家说，三星堆和毕摩有关系。”宁妮趁机发挥导演的能力。

“是的，川大的段院士就建议我们采访毕摩。”张哲翰推波助澜。

“没问题，我一会儿就带你们去见我爷爷。”曲比克刚朗声说道。

蜿蜒的山村路上，到处是三三两两的游客。

除了购买漆器，他们还在山村小店里搜寻着彝族特色的美食。

张哲翰在人群里又看到了刚才那几个美国人，他们正啃着彝族的坨坨肉。

在村东头最高的一座石块砌成的院子里，张哲翰和宁妮见到了曲比克刚的爷爷，一位七十多岁的银发老者。

老人正在指点五六个孩子抄写经卷，孩子们大小不一，最大的十五六岁，最小的只有六七岁。

“这些都是我爷爷收的徒弟，未来的小毕摩。”曲比克刚介绍说。

看有人进来，老人迎了过来：“这不是宁导吗，贵客啊，欢迎欢迎！”

“爷爷，他们正在拍三星堆的纪录片，想采访您一下。”曲比克刚直奔主题。

“好，好，里边坐。”

“是段院士推荐我们来找您的，听说考古队当年找过您？”宁妮在导入话题，这是采访的基本功。

“好几年前的事了，他们找我主要是因为那7个符号。”老人说道。

张哲翰打开手机里的图片：“这7个符号？”

“是的，他们感觉这是古彝族的文字，而古彝文只有毕摩认得。”

“您解读出来了吗？”

“我说了，他们不信。”

“为什么呢？”

“他们说缺乏科学证据。这就没办法了，毕摩经卷是靠代代传抄往下传的，没什么文物，我没办法提供他们要的证据。”

“那您依据什么来解读的呢？”

“我曾经在老师那里见到过一个很旧的羊皮卷，上面就有这些字。”

“那个羊皮卷在哪儿？”

“还在我老师手里。”

“您老师……他在哪儿？”张哲翰本来想问“还健在”的，话到嘴边换了词。

“离这儿比较远，在大风顶下的龙窝乡古佚村。”

“我们在曲比克刚老师那里看到了您画的面具，能不能让我看看原件？”

“哦，那个面具啊，也在我老师那里。”

“这件事还有别人知道吗？”

“没有。我老师年事已高，不见外人，如果不是宁导帮了我们那么大的忙，我也不会说的。”

“那我们这么去会不会很唐突？”张哲翰明显是在索要信物。

老人站起身，在书桌旁坐下，拿起毛笔写了一封信，交给宁妮：“你们拿着这个去，他老人家一定会帮助你们的。”

老人七十多岁了，他老师得多大年纪？

一位八九十岁的老毕摩，手里有羊皮卷和神秘面具，张哲翰心里充满期待。

一到美姑就获得了这么有价值的线索，而这些线索的获得都是因为宁妮。

宁妮来这里的时候，张哲翰大学还没毕业。

冥冥之中是有天意吗？

张哲翰更相信宁妮就是他的天使了。