“事———情———是———这———样———子———地………我操，这叫什么古书呀！”

他又往后翻了翻，念道：“甲戌之年，成于兵乱，溃于牲蹄，戗毒山岳………我去，还真是古书———谁看得懂？！”金佳子把书往外递，心里有些不爽———这就像是你好不容易把钥匙插进了锁孔，却发现上面还设着密码………

矮个翻看着书册，缓缓说道：“内容是文言文中的骈文，你们看这前几句说的是这个寺庙建在某年的兵荒马之中，为的是………嗯———是———”

“为的是压住这儿的戾气和凶气，让妖魔不再为患世间………”木哥又接到。

“啊？！兄弟还懂古文———”矮个满口叹服。

木哥又指了指盒子中，那里还有个小册子，封面已经被木哥翻开，上面是一排排工整的小楷，用的是白话文———

老僧法号清善，自幼在“金耀寺”出家………空闲之余，注解师传古文《事情是这样子地》，通篇翻译如下———

众人咽了口唾沫，有些哭笑不得———这就像是你好不容易找到了钥匙，插进了锁孔，又蒙对了密码，但却发现———门，干脆就没锁上。

译文篇幅不长，木哥几人看了不到三五分钟，就都弄明白了上面说的事儿———

文中一共说了三件事，第一就是翻译最上面那本写着“秦篆”的小册子———

原来这处“金耀寺”也是建于古时三千多年前，那时佛教还没传入中国，这儿当时也不叫寺庙，充其量算是个祭天拜地的祠堂，盖祠堂的是个道行高深的大祭司，他听说“铜牛将军”如有神助，凭几千人灭了敌人几十万大军，就感到了不对，到这里一查才发现此处魔气很重，原来“铜牛将军”为了报家仇国恨，丧失了理智，他不计后果，不知用什么办法召来了十三层地狱的“魔牛王”，致使敌军死伤殆尽，但同时遭殃的也有不少周围的百姓，事态一度失去了控制，幸好大祭司及时出现，用了七七四十九天盖祠堂，布阵法，总算压制住了“魔牛王”的魔气，但却无论如何也无法把它打回地狱………

第157章枯草村

因为大祭司不知道“铜牛将军”召唤“魔牛王”的阵法原型和所用法咒，所以也无法对症下药，彻底根除这个祸患，但经过他大半生的冥思苦想，终于破解了召唤阵法和法咒，将符文尽数抄录在其它的案牍之上，正想做法之时，却被邪人偷走流落世间。

木哥看到这儿，脑中浮现出了第一个问题———

大祭司当年所记录的法咒符字到底是什么？流落人间？难道指的是“牤牛村”小蛮儿的先人？

译文说的第二件事是翻译那篇“骈文”———

那是一千五百多年前，有高僧云游到此地，无意中发现这处似有隐隐魔气，他便在这个祠堂的原址上建起了“金耀寺”，布了佛法，帮助镇压蠢蠢欲动的魔气，他拓下大祭司当年留下的石碑记事，了解到了前事的经过，便决定继续大祭司未完成的心愿，经过多年的潜心研验，终于找出了能长时间压制“魔牛王”的方法，方法很有效，但用的却是“以毒攻毒，以邪制邪”的手段，遗患颇多………

木哥看完这一段，又出现了第二个问题———

高僧所用的“以毒攻毒，以邪制邪”的手段到底是什么？他想到了刚才薄介说的话：“恩师让我替他除去这‘妖鬼录’上的邪物，他说这是在为我们‘金耀寺’的师祖消业，一切祸事全因前几辈而起。”———二者又有什么联系？

译文的第三件事儿说的是清善禅师自己，不知道这大师是不是经常被外面请去讲禅授课，他写的这一段倒是有点总结报告的文风———

创寺高僧故去后，给他的门人留下了两件东西，一是已流传千年的佛家至宝“金舍利”，二是那本“妖鬼录”,而他的门人将师父的遗志继续传承下去———每代传人都须以除去“妖鬼录”上的邪物为常规任务，以根除“魔牛王”为终身奋斗目标，而经过“金耀寺”代代人的传继，到了清善禅师这一代，他在终极目标上终于又迈出了坚实的一步———他经反复调查研究，多方考证，最后推断出，那个被邪人偷走的法咒已被一分为二，皆流落在附近方圆几百里之内，至于阵法，就在此山之中，待时机成熟时自然会复出———而一直瞒着薄介的原因很简单，前几次师祖们一旦研究有成，就会有邪人跳出捣乱，这充分说明，在没有把握取得完全胜利之前，决不能再四处声张，还得靠天意度来有缘人，彻底解决此事………

木哥都看完了，头脑中自然又蹦出了第三个问题———

文中所说的“邪人”看似不止一人，他们到底是谁？难道像是“松云派”那一支？

盒子最下面还有一张清善禅师的留信，是写给徒弟薄介的———

吾徒迫戒：

为师走了，正如我轻轻地来，不带走一片云彩………

信件的主要意思是告诫薄介———除邪尚未成功，同道仍需努力，要戒骄戒躁，继续发扬老一辈师长艰苦奋斗、不畏险阻的奉献精神，势必将为患人间的“魔牛王”根除………

金佳子这下终于明白了为什么薄介之前不肯说自己的法号———原来叫“迫戒”，薄介面色有些尴尬的解释说，自己小的时候性情顽劣乖张，陋习太多，所以入门后，师父便给他赐了这个法号，大概是想让他强迫自己戒掉恶习，重新做人，可能当时也没想那么多———“迫戒”和“破戒”同音不同字，不过念出来容易生出歧义，引起误会。