忠和赵云道：“你们怎么看着两人。”

似乎是怕黄忠跟赵云的角度的关系，可能会观察的不够仔细，公孙续又回头对典韦说道：“恶来，你也评价评价，这两个人，有没有给你带来什么惊喜。”

黄忠、赵云和典韦三人相互看了看对方，然后，黄忠率先说道：“主公都这么问了，那我先来说说吧。

沙摩柯此人，看似外表粗犷，其实内心很是细腻，而且，此人善于观察事物，能及时纠正自己的细节错误。不过，有点让我奇怪的是，此人的很多行为跟那些世家大族教育出来的子弟很是相似，但是，有些地方，此人表现的却有点异常。

从总体上看，此人表现的很懂礼节，也有贤士之风，不过，在很多细节上面，他却表现的很是差劲，给我的整体感觉就是，沙摩柯似乎是在刻意模仿那些儒家子弟的行为，他似乎是在隐藏自己的本性，想表现的更加温文儒雅。

从上台到离开，他两次发现蒙复表现的行为有点异常，但是，他又立马弄懂蒙复为什么要这么做，而且，他又马上学着蒙复的样子和行为，看来，此人应该不是世家大族的子弟，我看，他的随从的相貌和神情，多半，他们不是中原人。”

赵云点点头结果话题说道：“沙摩柯的异常很是明显，不过这蒙复，也不简单。

首先，蒙复至孝，这是没得说的，他随着流民迁徙到并州来，一是想在并州找个合适的地方安家落户，二是想报恩。但是，他母亲的逝世，应该在他的意料之外，所以，他应该在报恩和守孝这个难题上纠结了很久。

不过，最终他还是在忠孝之间选择了平衡点，看来，此人做事，也很是有轻有重。

除此之外，此人提及自己身边现在还剩下一件家传的兵器长戈，长戈并不是先今军中流行的兵器，至少，武将基本不再使用这种老兵器，可见蒙复的先人应该是是在秦朝或者秦朝之前的时候入伍参军过。

蒙复说他家有祖训，蒙家子弟不能参军入伍，我看，这句话更应该说成是蒙家子弟，不能参加刘氏的军队，不然，他为何总是提及大将军而可以忽略陛下。

还有，我观此人的身形步法以及出手动作，明显是得到名师指点，他的武艺很适合沙场混战，看来，蒙复的先人，必定是前朝某位军中将领。

还有，蒙复手上有老茧，这并不仅仅是干农活造成的，看来，此人一直都坚持练武。空有一身好武艺，却碍于祖训不能参军去搏个前程，这蒙家，似乎跟大汉朝有什么过节啊。

蒙复的言谈举止中都表现出良好的修养，上前拜见主公和退场时都可以让其他人看见他所有的动作，呵呵，此人，也很是不简单啊。”

公孙续笑着点点头，黄忠和赵云的分析都很合乎他的心意，现在，公孙续对这两人，都很好奇。

第171章：良将之才2

听完黄忠和赵云的分析后，公孙续心中已经了解了个大概，公孙续对身后的典韦说道：“恶来，你看出什么没有？”

典韦双眼直视前方回道：“沙摩柯手掌的关节粗大，应该是常年习武所致，此人每次上场前都会身负两弓，看来此人应该是养成了这个习惯，那他就应该是经常将弓拉断，而且，他应该会常年打猎，至少，他应该常年都与野兽打交道。。。

沙摩柯的两张弓的做工不怎么精良，应该是向那些匠人购买的，他的随从的弓箭的质量更差，哪怕是一般的世家大族，都不会让自己家族的子弟和家兵携带这种质量的弓箭。

我敢断定，沙摩柯不是中原人，看其相貌和口音，倒是很像南方人，我怀疑，他和他的随从应该常年活跃在山林中，可能来自南方哪个山林间的部落，不过，此人向往汉家文化倒是事实。

蒙复这个人的身形步法都显示他常年习武，我甚至都怀疑他的家族在最鼎盛的时候是不是有什么家学或者家族流传的武艺和学说之类，不然，他一个寒门子弟，又没有读过什么书，哪里会这么知礼节，明是非。

我仔细观察过蒙复的长戈，造型古朴，应该是战国或是秦朝时期军中的兵器，不过，他的戈，质量很好，比现今大汉军中流行的兵器的质量要好上很多，我猜，蒙复的戈的前边部分的材料不是凡品，就算是上好的镔铁，也打造不出这样的兵器。

而且，我看蒙复发力的动作和技巧，看得出这戈重量也不轻，最主要的是，他能发挥出这种兵器的优点，看来，蒙复的祖先，也不是什么普通角色。”

典韦对这两人的评价，算是一个总结，而且，典韦的评价也很符合实际。

公孙续笑着说道：“这两个人，都不是简单的民间高手，汉升说的很对，沙摩柯这个人，肯定不是中原人，刚刚恶来说，沙摩柯多半常年游走于山林，这点说的很对，我也感受到了他身上那股子野兽气息。

我猜，这沙摩柯，更像是个出门游历的富家公子，呵呵，看来，这个人，脑子很好使啊。

至于蒙复吧，应该是个人才，就是不知道军事能力怎么样，搞不好还得去军中历练一段时间才行，不过，我相信，是金子总会闪光的，蒙复这样的人才，应该放到军队中去磨练。”

公孙续的意思已经很明显，蒙复已经被公孙续内定下来，不管这场比武如何，蒙复都是要进入军中的，不过，沙摩这个人，恐怕得弄清楚他来并州是不是有其他目的了。

擂台上，蒙复穿好兵士送来的铠甲，然后跨上战马，沙摩柯也穿戴整齐后骑上自己的坐骑，一头体型巨大的蛮牛。

两人都向公孙续再次行礼后就摆好架势，