宝子手里接过路线图，凝眉细看，发现图上只以一个小小的四方形，标注着“高家堡”三字，指甲盖一般大小，起初在乐洲时，看这图并无任何不对，现在看，真是毫无用处，一点指导作用都起不了，还不如带个指北针管用……

陈叫山的手指头，在路线图上一下下地弹着，转头看看那一溜排红灯笼，又转回来，直视前处的一溜排“高”字旗幡，手指头像马蹄子一样，一高一低，逐次弹下去，升起来……

陈叫山又逐个地看着取湫队的兄弟们——满仓、三旺、黑蛋、顺娃，皆是一脸愕然，不知所以的样子；鹏飞，鹏云，鹏天，大头，似乎不甚在意，正趁着这个间隙，歇歇脚；大个子，宝子，目光皆聚集在陈叫山身上，等着陈叫山发话；二虎靠在车辕上，两手不停地揉着屁股，揉几下，抬头看看天；七庆就蹲在陈叫山最近处，头埋着，十指伸在头发里，不知道在想着些什么；而面瓜，一个人立在路口当中，两手背于身后，这边看一下，那边看一下……

“扑棱棱……”，一群鸽子自天空飞过，七庆一惊，一屁股坐在了地上，抬头一看，揉揉头发，冲陈叫山笑笑，“我当时啥哩……”陈叫山也笑笑，“你当是啥？”

静——静至极致的静——森森的静，森森中，透着古怪……

第八十五章破邪

陈叫山思虑一阵，“哗啦”将路线图一合，“走吧，继续朝北直走——”

青瓦白墙的房子，一座接一座，“高”字的旗幡，一个接一个，一直走，一直向前进……

陈叫山走在最前面，不断朝兄弟们挥手，示意大家跟上，“兄弟们，快些走，到前面歇脚去……”

前方又出现了一个十字路口，直行之路，依旧是青瓦白墙，一溜的“高”字旗幡，左右之路，仍是一并排的木板房，红红灯笼一长串。

“鹏云，三旺，大头，面瓜，四方布红……”

陈叫山忽地想到了“东西南北散布红”的规矩，便命人在四个方向，分别钉下红布！一则可以慰拜四方之灵，二来可以以此作为路标。继而，再一挥手，“走，继续直走向北……”

仍旧是一模一样的青瓦白墙房子，依然“高”字旗幡顺路挂，一座接一座，一个连一个……

整个高家堡，莫非是空无一人的镇子？自木塔之处进入，一直没有见着一个人，一直没有听到任何人声，人都到哪儿去了？起先那两个叫嚣的壮实汉子呢？小山王高雄彪呢？

取湫兄弟越走越惊惧，步子快些，担心前方似乎又什么危险，在等着他们；步子慢些，又惟恐落了单，身后有无尽的杀机，突然袭来……

前方依然是一个十字路口，格局仍旧如之前一模一样。

“队长，你看……”面瓜忽然对陈叫山说，“红布还在这里……”陈叫山顺着面瓜所指方向看去，果真看见了红布，四个方向，四条红布，被木橛钉在地上……

兄弟们你看我，我看你，继而全看着陈叫山，有人便说，“队长，我们怎么又走回来了？”，“队长，这路感觉不对劲儿啊……”，“队长，走了这半天了，我咋感觉好像一步都没走似的……”

陈叫山也感到疑惑不已，但他必须保持镇定，保持自若与自信，他若一慌，兄弟们定然更是惶惶不堪。

陈叫山忽地想到：这会不会是一种“迷障法”？

以前跟随父亲打猎时，在山中偶尔也出现过这种现象……人在一个阶段里，忽然对方向失去了判断，对每个路口的标识，忽然没有了敏感度，便像无头苍蝇一样，在一处秘境中，一直走，一直转，却怎么也转不出去……

后来，爷爷告诉陈叫山，陈家祖上的陈大脑兮，当年在跑大车帮时，在某些村寨，就曾经遇到过这种情形。如此，有三种可能，第一，是此处有人刻意地布设了阵法，类如《三国演义》中，刘备执意领兵伐吴，被陆逊用计诱敌深入，而后火烧连营，大败而归！其后，诸葛亮为了确保刘备残军，能顺利撤回蜀地，在归途中，早已布设了“石头阵”，令吴军追击至此，不得再进半步，只得返回；第二，是人进入秘境后，被人施了一种江湖“邪蛊术”，意识看似清晰，实则紊乱，不仅对方向感失去判断，而且会加重焦虑和自我内心的怀疑，愈是焦虑和自疑，愈发就不能恢复人的正常意识；第三种情况，便是某处原本有稀奇风水，正所谓“水土不服，一叶障目”，人在此种稀奇风水中，会产生困倦，腿软，恶心干呕，想倒地睡觉，不愿意见光，喜欢朝越狭小的地方钻的诸多怪异之症……

倘是第一种情况，要么及时地退出迷阵之中，要么适时找到破解之命门，以点循线，以线破面，逐个击之；第二种情况，常以雄黄和热血，进行禳化，破除“邪蛊术”，使人恢复自我意识，不再迷心；而第三种情况，除了自我运用“掩气法”，保护七窍，免受异象进扰之外，可放火焚烧，驱赶四遭阴气邪潮，并有意识地相互召唤，互问互答，保持警醒。

陈叫山思忖一番，从车上取出一团雄黄，以刀背碾成细末，分撒在每个兄弟的头顶、肩膀、脚面，并在每匹马，每辆车的车辕、车轮处，逐一撒上了雄黄……

陈叫山冲兄弟们高喊一句，“再走——”

又是直走，又是沿路的格局，陈叫山在前面走着，不时地喊一声，“鹏飞——”，鹏飞一愣，回一声“嗳”，再喊一声，“三旺”，三旺看看陈叫山，回道，“队长，我在呢……”，如此，挨个喊了一遍，使得每位兄弟都被叫到，不致他们导入异象迷心之态中