吴先生的话，“国画与西洋画，各有所长，审美形态自是不一样的，但可以相互借鉴，相互参照，这对于国画与西洋画，皆有好处！西洋画可以学习国画的空灵意境之美，而国画亦可学习西洋画的光影、解构、团块概念，相得益彰……”

起先我要砍树，你们都不让砍，现在我说画圣诞树，你们又都不让买颜料，怎么就没有一个人响应我？卢芸凤嘴巴噘着，听着吴先生的一番言语，看着陈叫山、七庆、满仓，甚至是丑娃，都在静静地听吴先生讲话，一个个地或是正襟危坐，或是饶有兴趣，或是煞有介事似的，心说：你们都懂什么啊？还一个个装得跟行家似的，哼，分明就是跟我作对嘛……

最可恨的是这个薛静怡，你跟我上一个学校，住一间寝室，无话不说，哪怕一个跳蚤腿腿，我都要掰一半给你。为了让你跟我到乐州来玩，我们提前从上海动身，先到你江南老家，征得你家人同意，而后再辗转倒车，来到西京……你现在怎么也跟他们一样，一点也不响应我呢？

卢芸凤这样想着，吴先生的话便不想再听下去了，直接将毛笔朝吴先生跟前一递，“那好，你就用墨来画圣诞树吧！”

丑娃听到这话，最高兴，立刻说，“好嘞，我去拿纸……”

吴先生看看卢芸凤，又瞥了一眼丑娃，淡淡一笑，“那好吧，我就亮丑画一个……”

六尺大宣纸，在方桌上摊开，为体现圣诞树的高度表现，吴先生采用的条幅形式。所有人都围站在方桌前，看着吴先生如何用墨和清水，画出圣诞树的感觉来……

依照吴先生的要求，丑娃拿来了砚台和墨块，两碗清水，一张火纸。

吴先生将长袍袖子朝上卷了几卷，用毛笔在一碗清水中，搅动一番，猛地将笔提出，笔锋上蘸饱了清水，但吴先生提笔动作迅疾连贯，从瓷碗到砚台，一瞬而过，饱饱胀胀的笔锋，却并未洒下一滴清水来。待笔锋甫一触砚，吴先生将笔杆倾侧，连续地以大拇指、食指、中指，反复捻动笔杆，在砚台上来回滚动着。砚台里本来有残墨，经清水一化，笔锋一滚，立即融开，呈现淡淡墨色。

吴先生将笔锋在砚台沿沿上，轻轻刮研，在火纸上“嗖”地挥下一道，看了看墨色，便放下毛笔，抓起了墨块，在砚台中研磨起来……

陈叫山站得与吴先生很近，看着吴先生这一番作画前的准备，心中不禁感慨无限……许多人作画写字时，皆由旁人研墨，那一种潇洒自，看起来别是一种自信。而吴先生，清水蘸笔，试探砚台残墨，亲自抓墨块研墨，无须旁人伸手帮助，体现着一种更为玄奥的精细来！

大化非化，无化而化，水无常形，技无常则。

作画也好，为人也好，世间一切玄奥之事，其核心本质，初发之源，竟又那般清明，空净，虚淡，纯粹。由此生发开去，武术，书法，戏曲，医道，厨艺，雕刻，裁缝，驾车，行舟，策马等等等等，所谓之丰富，源自于单一，所谓透彻，源自于初心，所谓意蕴，源自于率性，所谓浑然，源自于澄明，所谓绚烂，源自于平淡……

再由此说开去，万法汇初，一通俱通，本初是一，而生万万。

一套行云流水的拳法，怎不是一首平仄绝妙的七绝？

一篇飞墨荡白的书法，怎不是一套刺风削雪的剑法？

一段声情态绝的戏曲唱段，怎不是一幅意韵无尽愈观愈妙的绘画？

一付对症而策的中医药方，怎不是运筹帷幄之中，决胜千里之外，雄兵金戈，兵法玄玄的布阵？

如此想着，如此看来，陈叫山以为吴先生是一位处世洞明，处事精微，胸有韬略，其志不凡的人，同时，又是一位理智、客观、中正、坦荡，而不失本心之人……

陈叫山想起当初唐嘉中向自己介绍吴先生，“陈大哥，这位是吴先生，跟我从北平过来的，他是北平有名的……”其后，吴先生打断唐嘉中，又自我介绍着，“鄙人吴劲秋，北平人，小小教书匠一个……”

现在，陈叫山觉着，吴先生究竟是北平有名的什么，已经不重要了，吴先生也绝对不是他自我介绍的那般，仅限于一个小小教书匠……

他可以是一位才情飞扬的诗人！

他可以是一位笔墨高超的画家、书法家！

他可是一位笔力超凡的作家！

他也可以是一位仁心医疾的岐黄高人！

在陈叫山凝思之际，吴先生将笔锋在砚台里滚翻一番，忽而转至火纸上，一番涂涂抹抹，横竖撇捺，皆无意象……而后，扬笔而起，斜着笔杆，侧着笔锋，逆行而上，顺顺一笔推擦而去，宣纸上便有了第一笔墨痕……

这一道墨痕，显然什么都不是，什么都不像……在吴先生在刮墨笔锋，调整笔毛之际，卢芸凤站在一侧，便撇了撇嘴，那神情似乎在说：好嘛，忙乎了这半天，就来这么一笔，绳不像绳，太粗了，树干不像树干，太细了，树枝不像树枝，太端正了，且看你这一幅中国画的圣诞树，如何进行下去，又画出个什么样子来！

吴先生深吸一口气，如法炮制，又如方才一样，侧锋推擦而去，两道墨痕，两相一并，圣诞树的树干外廓，犹然显现而出……

侧锋，逆锋，中锋，吴先生手中的毛笔上端，贴着的一转锡箔套圈，随着他的运笔如飞，在灯光下闪闪熠熠光彩！

擦笔，戳笔，撩笔顺带，斜撩，正送点，皴，勾团染，递进，附着……

随着吴先生的全心投入，所有围站着观看的人，皆为之兴奋起来

这不仅仅是作画这难道不是一套飞花流星的剑法？这难道不是一套斩日劈月的