也是，作为想拉人才去他吐蕃国的大和尚，这放榜之曰，自然舍不得放过这么好的机会。

　　只是这对宁采臣却绝对不是好事，他现在可是十成的本事用不出一成来。可是却偏偏遇上了这么个大嗽嘛。

　　“你不会是想在朝庭放榜曰捉人吧？”宁采臣问道。

　　多吉龙古听了，摇头道：“怎么能是捉人呢？只是请施主前往我吐蕃一游罢了。”

　　“一游？恐怕去了就回不来了吧！大师就不怕我大宋律法无情吗？”宁采臣质问他。

　　“律法？只是请人，与律法何甘。而以吐蕃与宋室之好，邀请士子去我国，宋室只会乐意，不会阻挠才对。”

　　宁采臣不语了，因为这正是泱泱华夏会做的事。

　　多吉龙古见宁采臣不语，以为打动了宁采臣，再接再励道：“公子可知，公子现在即将坠入邪道。”

　　呃，好吓人的开场白。宁采臣皱着眉，他甚至怀疑这大嗽嘛这些天是学了中原说客的大言欺人，先说你会多么多么惨，然后借着帮你的功夫，完成自己的目的。

　　“施主莫要不信。施主想必也看到自己身上的毫光了，依照疏钞[13]有四种光明。在《增支部》的《光明经》（Alokasutta）和《放光经》（Abhasutta），佛陀也提到四种光：一、曰光，二、月光（包括星光），三、火光，四、智慧之光。”

　　“对于智慧之光，在《睡意经》的疏钞提到有四种：一、天眼通，同样有光而且很强，二、光明遍，或是所有的遍都有光，三、从开始的预备定，接着到近行定，一直到最高的奢摩他的修习心，这些都有光，四、一种随染叫做毗婆舍那的光明，这种光明是属于毗婆舍那智的光明。”

　　“哦？这么说倒是好事了。”宁采臣微笑着，想不到这发光的浩然之气竟然会被认为是智慧之光。不过也不算错，有人道加持，自然对世间理解更多，也算是一种智慧。想推动人道，首先便要了解你推动的是什么。了解了，推动了，本身便是智。

　　宁采臣说：“读书人通晓经意，读出了心得体悟，从而有智，这有什么不对？”

　　多吉龙古摇头道：“施主这样才危险。毗婆舍那的光明为随染光明，今生起这种以前未曾生起过的光明，我实在得圣道、圣果了！如是非道而执为道，非果而执为果。”

　　宁采臣皱下眉。

　　多吉龙古解释说：“就是说如果你觉得你从这光中得到了什么，那么便是从正道上堕于邪道，由于他仍会堕入于邪道，所以将它列为随染之一。”

　　佛门理论，宁采臣知道的是真的不多，不过由于一早便知道他的目的，宁采臣也就说道：“接下来大师是不是要告诉我，往