是，这场大疫之后，卢斯是真怕了，因为其他的灾祸，人力还能抗争一下，或者试着逃跑，疾病不行，疾病就只能硬扛。冯铮这是扛过来了，但卢斯自己是真的以为他要死。

　　除此之外，还有外伤的治疗，开膛破肚的能耐，否则阑尾炎都要死人的。

　　对他的问题，太子的回答很简单：“自有人招待神医。”

　　那就是神医确实还没死，皇帝也在压榨他的能力。

　　那卢斯就没什么需要多问的了，他站起来，表示自己要回慈悲寺，太子劝了劝，可这不只是公事，还是人家两口子的事情，看卢斯心意已定，太子也就不多言了。

　　卢斯回到慈悲寺，这回还是有所改变的，就是冯铮不让他去传染区了。卢斯也不跟冯铮争，两个人干脆分工合作，他忙半隔离区和补给的事情，其余的就都交给冯铮。

　　一直到四月中旬，除了少数死亡的，所有的天花病人离开慈悲寺，这场瘟疫才算是彻底过去。但是，慈悲寺却没能交还给原来的大和尚们，因为现在这里还住着二十多个疟疾病人。

　　一户农人在水田下了秧苗，回来就腹泻不止，然后把老婆孩子，跟他们同住的爹娘，与就在隔壁的两个弟弟与他们的老婆孩子，都给传上了。村子的村长吓得立刻上报，然后当天就把人给这一群人给弄走了。

　　其他地方的不说，经过这场大疫，惠峻的人现在对慈悲寺的这种模式，倒是非常推崇了。

　　虽然有人念叨使子女不得侍亲，乃是大恶，大悲。但老百姓不管这个，明摆着死的人少了，而且那送走了的人之前说是送去等死，可多数都回来了啊。那外地还送人过来，前几回治好的病人给放出来的时候，还放了鞭炮呢。

　　有人说朝廷那都是作假的，可是更多的人还是愿意相信真实的。这种方式虽然没法看到自己的家人了，但你把人留家里照顾，那很可能就是一家子都死绝。把人送走，送走的人可能活，剩下的人不会被传染，这孰优孰劣是很明白着的。

　　尤其这疟疾的事情一出，得疟疾的人不就是自己闷不吭声的在家治吗？结果呢？这是要让一家子绝户啊。

　　也有不好的地方，因为这些治疗都是不用钱的。弄得一些要贪小便宜的，或者是真的穷得没钱治病的，就都跑到了慈悲寺山脚下头，闹着要上山。等知道了只有恶性传染病才能免费医治，普通病这里治病也要给钱，没钱就钱用工契约，真的只是没钱治病的人都签了，可贪小便宜的人自然就不签了。

　　这些人没占上便宜，离开了后，对慈悲寺对无常司都是骂骂咧咧的。

　　不过，其他人也都明白是怎么回事，他们骂，只会惹人嘲笑而已。

　　“有本事去正儿八经的大医馆闹腾，让人给你们不要钱的治病啊，朝廷救人，反而让你们这些老赖给赖上了，有天理吗？”

　　慈悲寺还是要继续开下去，在新的医馆没有开起来之前，附近几个州的传染病人，都会送到这里来。这里给了病人一条生路，但长距离的运送病人却也可能让他们直接就死在路上，也说不清是好还是坏。

　　跟着无常司一起返回开阳的，还有一群大夫。