现得太热切，还是维持以前的君子之交，然后就匆匆奔赴东问来寻珍卿。

此番三哥登上东部大小报纸，特纳先生忽然想起三哥，又认为他是深具洞察力的实干家，便邀三哥参加美国上层的一个政经会议，三哥喜出望外加受宠若惊，便收拾行李赶紧去参加了。

后来，三哥不但结识美国上层的军政要人，还跟罗氏总统有过半个小时的谈话，谈论的是美国经济和世界形势，据说罗氏总统许久后都记得他。以至数年后赴美协商抗战援助，三哥成了代表团里举足轻得的人物，并且与公民党的党政军皆不沾边，拥有非常超然的地位和力量。这个还是后话。

而自从三哥跟美国上通了门路，他如愿成为特务不敢动的名流，还成了社交场上的风云人物。在美国东部的州市，不但洋人的社交场合缺不得他，连本邦的华人华侨举宴办会，也常常请三哥去接待周旋。不久后，驻美领馆凡有要事也找三哥。他们可不管国内的特务头子，是否将三哥视为亲社会党的隐患。作为驻美总公使的则仕大哥，这年到东部巡视各领馆事务，但凡举宴招待外宾，多会必叫三哥陪同，甚至笑说，要给三哥争取一等秘书职位，叫三哥以后跟着他搞外交。

则仕大哥的态度很奇特，似乎将在外君命有所不受，又似乎对领袖及其那一帮姻亲，有种难以言说的不以为然。

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珍卿的生活重心与三哥不同，自从她跟三哥从纽约市回来，三哥常在华盛顿特区与纽约省来往，珍卿还窝在达斯小镇做他的学问。

一月下旬的时候，珍卿在报上看到一篇文章，一个自称来自中国的叫克拉克·张，用一种珍卿很熟稔的论调，把厉行改革的罗氏总统吹得神乎其神，极尽肉麻谄媚之辞吹捧本邦的民主制度，而将中国贬抑成毫无希望的国度，并向同胞发出痛心疾首的呼吁，说与其将中国拱手让于仰中华鼻息的倭奴，他宁愿请蒸蒸日上的美国来管理中国。

最可气愤者，坊间报刊持此种论调者，比珍卿想象中多得多。

有人说，中国爱国者实在害国，有些人声声说着对抗来势汹汹之东洋，不过做个嘴上勇敢的英雄，中国积贫积弱一个世纪，拿什么跟东洋这工业强国硬拼？

还有人反对中国扩大军备，说不论如何都不该扩大军备，不然，东洋人一旦觉得中国人要反攻，也会被中国刺激得展开更激烈的举动，更将陷国家人民于水深火热。。

对这些逻辑扭曲的奇谈怪论，珍卿看得既气氛又悲悯，世上就有不知能否算人的群体，自己祖国有六分不好，到他们那就是十二分的不好。还有人对祖国事务当热闹看，国家人民不论有什么磨难，他不忙着关怀扶助同仇敌忾，先忙着事后诸葛亮说风凉话，说我早知这个国家没有希望，这个国家的人就是这么坏。

可悲的是，这些逻辑混乱的歪理邪说，混入似是忧国忧民、悲时愤时的套话，就容易洗脑那些无知民众，使没有自信力的人更丧失自信力。

珍卿崇拜的伟人曾经说过：舆论的高地我们不去占领，那么我们的敌人就会去占领。此间爱国人士没听过这个论断，但他们本能地知道不能沉默，在对外战争一触即发的背景下，一场关于中国是否有救的的论战开始了。

珍卿远在达斯小镇上，也一直写文章参与这场至关紧要的论战。

第一篇，她先引用伟人的名言：在绝望中看不到希望，在黑暗中看不到光明的人，不是机会主义者就是懦夫。

珍卿不恤笔墨从远古讲起，讲中华民族一代代的民族脊梁，凭借超人的英雄意志，穿越重重历史的迷雾，成为高举火炬引领民族前进的人，中国历代的英雄领袖，绝非一遇困境便裹足不前、抑怨恐怖，还以怯懦文字侵害国民意志的人。这种人即便无卖国之行，亦是亡国灭种之帮凶……

第二篇中国人的家国观和生民观，她讲孔子的仁爱宽容，孔子说‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁’。讲孟子的民贵君轻，孟子说‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’……讲三国枭雄曹孟德，其言“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先”，然亦强调“选明达法理者，使持典刑”，因刑事关乎百姓之命也；武则天虽然杀戮宗室贵族弥众，却因执政期间薄敛省役，实现人口增长、经济繁荣，其地位并不受朝局动荡影响……

华侨商人上官先生，最热心于传播珍卿的文章，珍卿每篇一篇文章立即传到海内外华人耳边。

当她的自己朗诵的流声片传回国，国内凡有留声机与大喇叭的地方，皆能通过她的声音，一扫卖国者制造的浊臭氛围，让幼学蒙童都朦胧知道，中国文明五千年不断自有缘故，中国还须由中国人自家管。

与美国悬隔重洋的中国境内，多少人守着留声机在听易宣元先生的文章放送。

因操劳公私事务的谢董事长，正在书房戴着进口的散热降压仪，看着女儿祖怡打开无线电，说道：“小妹的留声片，一有放送众仁医院的医生护士听，但那些病人也听。不愧是小妹啊，她看问题总是毒辣刁钻，说不表从何而来，偏偏就是说到你心坎里……”

吴二姐调到一个海宁本地频道，留声片里放送的声音非小妹的，不过朗读者的情绪很贴合……

“……我不惧人讥我老生长谈，也不避繁絮言及古代君王臣子，是因何故？也许有人已窥见我行文之用意。

”我想问问你们，以儒家为核心之中华文化，其至为关键之核心是什么？我试为诸位一言之。