事，本是虚无缥缈、游思逸想之谈，却为何被后世之人津津乐道？只因世人被俗世的功名利禄、权势尊位，束缚成一个个濒临崩溃的死蛹。漆园吏庄周从一个玄妙的角度，将我们身处的现实乱世化成一只蝴蝶的梦境，帮助我们暂时超脱形体的桎梏，让灵魂在精神自由之境暂得慰藉。世间每一个‘庄周’的每一次‘梦蝶’，都是精神创伤的积极自我修复，修复后再次焕发蓬勃生力，才可继续履行作为人的责任，奔赴入世者的理想世界。

“这便是我要说的文艺的第二个重要功能：它能够提供足够的审美元素，借以安抚人们的心灵，或亦可言安抚人的精神和灵魂。当然，理工科生有属于自己的心灵桃源，但这桃源却非无相关知识者所能达到。而文艺所能提供的精神自由之境，甚至不须百姓识文字、识乐谱、懂美术便能达到，譬如我们的话剧、戏曲、舞蹈、民谣、杂技、连环画等……

“文艺如何安抚人的精神和灵魂呢？首先，文艺给我们提供丰富的审美元素，为我们的心灵提供源源不断的营养，就像各种食物营卫我们的身体一样。同时，文艺还像医药给人治病一样，来消释减轻我们灵魂上的痛苦，后者是借助我们的审美习惯达到的。

“不知诸位观看古今中西的悲剧，有时会否产生一种悲剧的喜感？——也可称之为‘悲剧的快感’，happy feeling from tragedy。当戏剧人物的悲恐不幸达到极致，我们坐在舞台之外的观众，却忽然生出释然轻快之感。可是，设若这种悲剧真实发生在我们身上，我们却感到痛苦如斯深重，深重到绝望轻生的边缘。

“同一悲剧发生在剧中或剧外，为何有如此悬殊的心理反应？是人类天生善于幸灾乐祸，还是戏剧的力量不足撼动人心？我们不妨再讨论何谓好的悲剧。我认为，好的悲剧会与观众保持适当的距离，这距离不会远到情节无法打动观众，也不会近到与观众现实的悲恐丝丝重合，而是让观众既能从中获得理性和情感的共鸣，也不至于将观众重新抛回现实的悲恐情境。