武百官和更远处静观大典的洛阳市民拜伏于女皇的脚下。这真是一个良辰吉日，天空像是被纯净的水洗过般蔚蓝透明，昂首东望，一轮红日正喷薄东升，那面被称为大赤的皇旗在帝国的猎猎风中抖动起舞。

这面皇旗的设计略显夸张，旗面上涂抹着鲜艳如血的红色，没有精美的缨络花饰，只是在旗杆上方雕有一枚流光溢彩的龙头，这是一面完全仿照古周之礼竖立的皇旗。

那些仰视大赤之旗的人们在内心并没有追远怀古，他们心事重重，遥想着帝国的不测命运和自己的未卜前程。

洛阳城的官员、百姓看见了旗帜掩映下的武则天。

女皇已经正式使用圣神皇帝的称号，来自异域的神秘粉霜遮住了那张有着几分苍老的面容，她的眼神在旗帜和华盖下顾盼生辉。一些心属李唐的旧臣不无沮丧地想，这个老妇人难道真的是弥勒菩萨永远不死吗？

不老的女皇以社稷之土洒向神宫前的圣坛，以此定洛阳为大周首都，七百里以外的长安尊为陪都。

元旦这天万象神宫笼罩在一片节日的香火之中。大享之礼延续了一天一夜。祭祀天神、祭祀日神、祭祀月神、祭祀风神、祭祀雨神、祭祀土神、祭祀河神、祭祀五岳之神，祭祀天地之间所有的神。

历经大风大浪的武则天在面对眼前的宏大场面时，也难以掩饰内心的激动。

虽然武则天经历的大场面很多，但那些场面都是为别人搭建的舞台。而今天，这眼前的一切是专门为自己铺陈。她每登上一级台阶，都会在内心暗示自己，天命，是天命，一切都是天命。

人们后来习惯于称女皇为则天皇帝。

周王朝定都洛阳。为了赶超西都长安的繁荣，武则天又从周边地区迁徒了大量人口入神都，使洛阳很快就成为继长安之后又一个人口过百万的国际大都会。

西都长安的李唐太庙也更名为享德庙，庙里依然供奉高祖、太宗、高宗三位大仙。而在武周所建的太庙中，李唐三圣也同样享受供奉，不过从主祭变成了配祭。

武则天只承认是从他们那里接手江山，至于太祖李虎等李唐先祖们就不能再享受冷猪肉了，武则天还要祭祀武氏的祖先们。

武周朝臣在写奏章的时候，经常会用“天下者，神尧（高祖）、文武（太宗）之天下”等句子，这也是武则天点头同意的官方说法。?

九月十三日，武则天下令按天子之礼在神都洛阳立武氏七庙，以父亲武士彟为太祖孝明高皇帝，由上数五代武氏祖先为帝，又尊西周的周文王为始祖文皇帝，以武氏族谱上的始祖、周平王幼子姬武为容祖康皇帝。

武则天在为父亲武士彟修建的昊陵《攀龙台碑》中，无比坚定地认为，父亲早有帝王之相。如果没有李渊，那么这天下早就应该是武家的，父亲武士彟没有赶上好机会，只有先助李渊起事。

与此同时，武则天又大封武氏子弟武承嗣、武三思等为王，姑姐皆为长公主，组成新的皇族宗室。李家现在已经不是皇族，武家才是新的皇族。

翌月，武则天又下诏，免除天下所有武姓人氏的赋役，天下武姓是一家。武则天一方面宣称武周政权是继承高祖、太宗而来，一方面又以父亲为武周的开国皇帝。李家现在已经不是皇族，武家才是新的皇族。

此时的李旦具有两种不同的身份，从政治上说，他是被篡夺者，武则天篡夺了他的帝位，但从血缘上看，他又是武则天的儿子。

对于这样一个人物的处置，是颇费周折的。武则天的方法是，政治上，赋予他储君的地位，被称为皇嗣。这样做的前提条件是，李旦必须改姓武。

武则天将李旦及其子女都赐姓为武，把李旦降为皇嗣，十二岁的原皇太子李成器降为皇孙，然后让李旦的几个孩子同日出阁，开府置官署。

李隆基也于此时被封为楚王。李隆基生就一副帝王之相，仪范伟丽，有非常之表。

武则天不仅幽闭男性孙子于宫中，事实上连已降封为县主的女孙也不能幸免。难兄难弟之外还有一群难姊难妹。这些小皇子和小公主年幼无知，不知国逢大变，嬉戏学习似乎一切如常。

武则天很宠爱李隆基，经常让他到宫里来玩。七岁那年，小家伙威风凛凛地带了车骑随从到朝堂去见祖母，派头很足。车队刚开到半道，前面就被堵住了。堵车不是因为车辆多，而是有人故意找碴。

随从到前面一打听，原来是王牌对王牌，李家车队正好撞上河内郡王武懿宗的车队。路途堵塞，老百姓就围上来了。这个武懿宗纯属没事找抽型，看见李家一个小孩子出门搞这么大的排场，忍不住就想当众羞辱一下。

武懿宗在武家诸位兄弟中是最不受武则天待见的，此人长得难看不说，与人论辩也是笨嘴拙舌，人品也不入流。后来打契丹时，畏敌不前却大杀老百姓邀功请赏，留下“唯此二河，杀人最多”的歌谣。

在成人世界里找不到自尊的武懿宗，希望从孩子身上找回一些做人的尊严。

他站在街中央，手指着李隆基的随从，大声呵斥：“你们胆敢拦老子的车队，知道我是谁吗？”

李隆基从轿里下来，在人群里站出来，毫无惧色道：“这是我家朝堂，与你何干？竟敢欺负我的随从！”

武懿宗没想到一个七岁的孩子能说出这番话，一时语塞，涨得脸红脖子粗，只好收起吓唬小孩子的狰狞面目，绕道而去。

小小年纪的李隆基斥退河内郡王，武则天在听说这件事时，笑得前仰后合，对这个宝贝孙子也是另眼相看。

睿宗李旦的正式称号是皇嗣，移