宗一张青春逼人的粉脸美得像莲花时，内史杨再思马上纠正道：“你们都没说对，不是六郎似莲花，而是莲花似六郎。六郎解语，莲花岂能解语？”张昌宗也由此多了一个“莲花六郎”的雅号。

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就在武则天沉醉温柔乡之际，那些武家子嗣却在盘算着等到武则天百年之后，万里江山的归属问题。尤其是武承嗣和武三思，二人更是通过各种方式向武则天讨好，希望能够实现接任武周王朝的人生大梦。

长寿二年（693）九月，武承嗣发动了五千人上表，请武则天接受“金轮圣神皇帝”的尊号；第二年，武承嗣又再次发动了二万人上表，请武则天接受“越古金轮圣神皇帝”的尊号。“金轮”指佛教中的转轮圣王；“越古”，即古今未有的意思。

武承嗣策划的这两起上尊号的大戏，让武则天很是满意。能够借着朝臣们的口，实现自己的权力幻梦，何乐而不为？但武则天觉得还不够，她又在尊号前面加上了“慈氏”二字，这就面面俱到了。于是武则天便成了“慈氏越古金轮圣神皇帝”。

见武承嗣很容易就博得了武则天的欢心，武三思也不甘落后。经过一番策划，他的创意甫一亮相，便赢得了武则天和朝臣们的交口称赞。武三思将四夷的酋长全部发动起来，共同铸造了一根高一百五十尺、径十二尺的粗大铁“天枢”，立于洛阳皇城正南门，上面铭记圣神皇帝废唐兴周的功德，以传之后世。

武则天对武三思这一创意的兴趣似乎更大，她下令造九州铜鼎，与“天枢”对应，用铜五十六万零七百斤，上面铸的是各种吉祥的花纹图样，以显示武周帝国的浩荡国威和皇权。

武承嗣、武三思为了争当皇太子挖空心思向武则天邀功讨好，可对于李氏皇族的人来说，他们就是李氏皇族最大的敌人。武、李之间的斗争，因为武周帝国的存在以及李唐血脉的延续而存在。

不要说武家子弟会这么想，就连武则天最为宠爱的太平公主也有放手一搏的念头。这时候，太平公主正与张昌宗的兄弟张易之沉溺于情爱的春梦中。兄弟二人侍候母女二人，好一番天人合一的“和谐”景象。

太平公主一觉醒来，才发现自己又慢了一步。不过她的脑子转得并不慢，如果立武姓皇嗣，或许她也有资格。自己的现任夫君是武家子嗣，自己又是圣神皇帝的亲生女儿。作为女性帝王的母亲将帝位传于自己最钟爱的女儿，是顺理成章之事。

对此，太平公主也是信心十足。她向武则天进言道：“武承嗣尊上‘金轮’也罢，武三思铸造‘天枢’也罢，都不过是虚名，于母皇有多大好处？”要想真正打动武则天，只有投其所好，使她得到实实在在的益处。在一番利益考量之下，太平公主决定将张易之也奉献出来。尽管她很舍不得，但为了从武则天那里得到更有价值的东西，她决定再一次忍痛割爱。

翌年初春，在张氏兄弟的精心侍奉之下，羽化登仙之术似乎在武则天身上起到了较为明显的作用。武则天在她六十九岁时，口中居然长出了新的牙齿，后来又在她七十六岁时重生了眉毛，连她那双已经有些混沌的双眼也开始变得清澈，视力大增。兴奋之余，武则天将年号改为“久视”。张易之回春有术，使武则天感到自己似乎回到了四十年前身为“昭仪”的年龄。

当武则天左拥右抱张氏兄弟，尽情享受情爱之乐时，她产生了一种错觉，对于男女欢爱，她甚至觉得现在的自己比年轻时代来得更加疯狂和热烈。

后宫里突然间有两个年轻貌美的男子出入武则天的寝宫，朝臣们又开始私下犯嘀咕。走了薛怀义，又来了张氏兄弟，身边总是不缺貌美如花的男宠，老妇人完全是按照男性帝王的标准来安排自己的生活。

武则天在兴奋之余又生出了新的想法，在后宫设置控鹤府。所谓“控鹤府”实际上就是女皇的“三宫六院”，只不过，它在修经编史的名目下被粉饰得更具有艺术气息。

“控鹤府”的名称是太平公主琢磨出来的，她向武则天解释说：“鹤，乃道家成仙飞升之鸟。乘之飞往仙山，永隔尘嚣，与天地造化共存。鹤是仙鸟，清洁高雅，脱尽世虑，远离名利，自由洒脱。任命张氏兄弟为府监，以研究儒、释、道三家学问为主要任务。这样，他们的工作也就不会很繁重，也没有案牍的辛苦，可以空余出来更多的时间和精力陪伴陛下。”

太平公主曾经做过道士，对道家那一套理论还是谙熟于心的，说起来也头头是道。于是，以张易之为首的儒生们组成的“控鹤府”便在宫里挂牌成立，一大批长得帅、有素养的男子被召入府内。一时之间，朝堂内外议论纷纷。

武则天拨巨款扩建控鹤府，修建了长宽各一里的御花园，里面有池塘，塘内有两个小岛，由彩绘精雕的游廊相连。园内四时花草树木茂密繁盛，恰如仙山洞府。既为“控鹤府”，当然少不了有仙鹤栖息，匠人们做了许多木鹤，供观赏和踩骑。

张昌宗头戴华阳巾，身披鹤髦衣，手执洞箫，骑在木鹤上，一边吹出动听的曲调，一边欣赏着园中美景。其他人，也在府监的带领下，边歌边舞。只要一有空闲，武则天和太平公主就会沉浸于其间，君臣翩翩共舞，其乐融融。武则天觉得只有这样，才算不虚度人生，才算不枉为帝王一场。

虽然这里名为“控鹤府”，但实际上那些“鹤”是根本控制不住的。一群美少年饱食终日，无所事事，除了饮酒赌博