下》写得明白：“当尧之时，水逆行，泛滥于中国。”（尧那时候，洪水横流，在中原大地到处泛滥。）

以前觉得，这可能是古人写文章夸张。但现在，地质学的证据“当当”地响，居然和竹简上的文字，产生了跨越时空的奇妙共振。

神话里那场模糊的“灭世洪水”，忽然有了坚实的大地作为舞台背景。 它可能不是一夜间淹没全球，但绝对是持续几十年甚至上百年、反反复复、让所有部落活不下去的超级生态灾难。

这意味着什么？意味着大禹要干的，压根不是什么普通的修渠挖河。他是在带领整个文明，在一场终极环境大考里，赌上全族的命运，寻找唯一的生路。治水，从一个技术活儿，直接飙升为关乎文明存续的终极命题。

在这种级别的灾难面前，过去部落各扫门前雪、垒个小土墙把自己围起来的那套，彻底失灵了。你必须有人能摆平上下游所有部落的利益争吵，画出整个流域的疏导蓝图；必须能跨部落调动成千上万的人力和粮食，进行史诗级别的大协作；必须有一个说了就算、绝对权威的指挥中心，去执行一项可能持续一代人时间的超级工程。

洪水，在它疯狂摧毁的同时，竟然也以一种残酷到极致的方式，当起了“催产婆”——它硬生生地“催生”出了一种全新的、能够超越血缘部落、进行大规模组织和管理的玩意儿，那就是早期国家的雏形。

所以，当各个部落推举鲧出来治水时，他们推举的不仅是一个技术负责人。他们是在绝望中，把对一种新秩序、一个新世界的全部期望，都压在了这个人肩上。虽然，这位第一任“总工程师”，即将迎来一场惨烈的败局。

好了，舞台搭好了，背景音乐（雷鸣暴雨）也放到最大声了。该主角登场了。第一个走上这个史上最难考场的，就是鲧。他挽起袖子，选择了当时人们认为最靠谱的路子——堵。筑高墙，修大坝，想用人力硬刚天灾。九年，他拼尽了所有。可结果呢？下一章，咱们就去羽山脚下，看看这位悲情英雄，究竟是怎么倒下，而他的倒下，又为何不仅仅是一次简单的失败。