，一直是历代宫廷收藏的珍品。

当然正品的《女史箴图》早已淹没在滚滚的历史潮流之中，宫廷所藏的《女史箴图》也是唐代的一个临摹版本，但是临摹手法高超，艺术价值较高，在原稿流失的情况下依然受到诸多人的追捧，华夏最后一个封建王朝的皇帝更是视若珍宝！

可惜的是，在英法联军入侵华夏清王朝那段时期，如此珍宝被盗走，后来出现在大英博物馆，被称之为大英博物馆的镇馆之宝……

然而令人心痛的是，由于西方国家的学者根本不懂得如何保存如此珍宝，导致原文石二节，亦称之位十二段的《女史箴图》现存只有九段，其中的三段损毁……

更甚至，为减少开卷，大英博物馆将《女史箴图》拦腰裁为两截，裱在板上悬挂。由于《女史箴图》更适合平放而非悬挂，已经出现了掉渣情况。

另外，由于相关知识的欠缺，与大量其它的书画一样，《女史箴图》在重裱时由馆方以日式装裱取代，由此，明清时期文人留下的题跋都被残忍无情地裁剪下来，形成了历史断层。

面对这种情况，非暴殄天物不足以形容……

当然，除了《女史箴图》之外，还有别的许多藏品，如宋罗汉三彩像、敦煌经卷和宋、明名画。商朝铜尊为两只连体的绵羊，中间驮着一个圆形的尊筒，造型非常美观、精巧。还有一只宋朝的瓷酒壶，底座和责周围是一朵荷花，壶盖上坐着一只狮子，更是难得的珍品。

最让唐大少可气的博物馆后门的两只大石狮也是从中国运去的……

他妈的，这些家伙到底贪婪成了什么样子，连石狮子都不放过啊……

这么多东西让唐大少看的心焦，明明是自己国家的宝贝，结果偏偏要在别人的国家里才能看到，而且有的还是被人家给一刀切成了两半的，那个辛酸泪，就别提了……

东方艺术文化馆里当然不仅仅有华夏的东西，还有来自于小日本，印度，东南亚诸国的一些文物，唐大少仔细鉴赏一番发现，小日本受到华夏文化影响较大，两者的藏品相似度很高。

而印度的藏品则大多数为宝石一类，火红、海蓝、石榴红、祖母绿各色俱全；菱形、球形、卵形、异形大小不一，看的郑雅婷双眸涟漪……

没办法，女人据说和龙一样，天生对亮晶晶的东西没有抵抗力……

参观完了东方艺术馆，唐大少在博物馆内找个地方吃了点东西，又马不停蹄的去其他展览馆……

在大英博物馆曾经设立了数个专门的个国家馆，在东方艺术文化馆之中就有华夏馆，将所有来自于华夏的文物统一展出，尤其是华夏瓷器，上自汉唐，下至明清，青花、钧瓷、唐三彩、景泰蓝按年代与产地排列，应有尽有，大概是华夏以外最大的中国陶瓷馆。

然而华夏馆在这大英博物馆之中并非是最重要的一个馆，最重要的乃是埃及馆……

埃及不用说了，和华夏，古代巴比伦，古代印度并称之为四大文明古国。

《世界文明史》称“古巴比伦、古埃及、古印度、中国、古希腊是世界上的五大文明发源地”。所以埃及文化也如同华夏文化一般源远流长，更是被称之为世界上最早的王国！

在大英博物馆的埃及馆之中珍藏着三件世界级文物，号称是大英博物馆的三大镇馆之宝，分别是拉美西斯二世胸像罗赛塔石碑、亚尼的死亡之书。

埃及博物馆之中的各种雕像，石碑，木乃伊唐大少等人大开眼界，尤其是亚尼的死亡之书更是让唐大少大开眼界，在其中，唐大少也发现了宗师级作品，比如一个黄金面具之中唐大少发现了灵气的存在……

当然，这件面具在这里其实并不算多重视，因为大英博物馆的文物分级，一般是按照提供多少可研究资料来的……

比如亚尼的死亡之书详细的及记载死者为获永生所必经的各种磨练、审判、所需的咒文，为研究古埃及文化提供了极为丰富的资料。

比如罗赛塔石碑其实是一道诏书，上面用了三种文字来叙述，分别是埃及象形文埃及草书与古希腊文，有了问题对照，对于学者们破译埃及象形文字提供了有力的资料……

当然，唐大少赌对这些东西的兴趣其实远远没有他对华夏馆那瓷器，壁画，甚至于古印度的那些珠宝感兴趣……

对于这里的一些石像，雕刻，黄金制品等艺术类文物，唐大少是有兴趣的，但是对于那些研究类的文物，他反而不屑一顾……

一天下来，浏览了一遍的大英博物馆，唐大少等四人是累得够呛，这博物馆实在是太大了，纵然，唐大少他们只挑选那些比较出名的东西来看，仍然是双腿酸痛的逛了一天……

此时，天色已经暗了下来，路灯的照射下，异国他乡的影子随着灯光逐渐拉长……

四人出了博物馆，顺着大街走，又累又饿的四人现在最想的事情就是找个地方大吃一顿……

在大街上，唐大少感觉这里好像和华夏的某些地方相似……

因为这里有好多人都在摆摊，售卖着一些小东西，大多数看上去似乎都比较古老，也有不少手工制品，不少人在这里挑挑拣拣，也有人讨价还价……

看着这熟悉的一幕，唐大少不禁开口问道：“婷婷，这些人似乎是在卖古玩啊？”

“嗯，是啊，其实这里现在就相当于是海市的老前门，京城的琉璃厂了，只不过这里摆摊都是在晚上，白天的时候不允许摆摊的，晚上的时候，不少人游览完博物馆，都会来这里买上一些小东西。”郑雅婷道。

“哈哈，差不多就是我们华夏旅游区中的纪念品吧，我们