陈峰似乎突然间想起了什么，如梦初醒一般，叫做了两人。

紧接着，便慌忙的冲着王昭君不停的使者眼色，满脸的焦急。

今天杨晓梅刚一出现，陈峰便感觉到她的气息有些不稳，及其的诡异无法捉摸，冥冥之中，令陈峰有一种及其不舒服的感觉。

因此，他便留意了一下杨晓梅的动作，直到两人快要动手的时候，陈峰瞥见杨晓梅胸脯上的那一丝若隐若现的黑点，才猛然惊觉，知道那股令他不舒服的气息到底怎么回事。

根据茅山图录记载，这世间死人复活的案例有很多，比如人们常见的诈尸，所谓诈尸，便是人死亡后，尸体在不经意吸入生辰八字属阴之人的生气，这股生气恰好勾引出死者临死前那一口没有呼出来的怨气，导致尸体附身，受阴气怨气所控制，如同得了狂犬病一般，撕咬所有靠近的生人。

不同于传统的僵尸等物种，一旦支持尸体运动的阴气被消耗殆尽，诈尸而起的死者便会重新变成一具尸体，此种死者复活的案例最为常见，在华夏东北比较偏远的农村时常出现，也是最容易制服的，一般出现这种情况，只需要一个稍微懂得一点道术的神婆跳一段大神，亦或者是做一段法师，令死者吐出生前的怨气便可以了。

而相对来说，另外一种在茅山图录中被称为妖尸的情况则相对诈尸要罕见一些，同样是死者生前怨气没有吐路，死后被黑猫触碰过，形成的半妖半鬼的东西，一般来说，这种妖尸大多都是皮肤浮肿苍白，以猫脸为主，华夏某报纸新闻上曾经有过类似的报导，著名的“猫脸老太太”便是妖尸的一个典型案例。

相传黑猫乃是地府勾魂之物，不祥之物，对将死之人身上散发的死气非常敏感，因此，出现黑猫的地方往往都会有人寿命将尽，也正因如此，黑猫又修道之人成为勾魂使。

另外一种死而复活的按理则是我们所熟知的僵尸，不同于前两种，这种事件完全是由坟地风水格局所引起的，有不明风水之人，会把家属尸体埋葬在阴暗伤背，因其终日少见阳光，在加上某些特殊的原因，导致坟地之中所埋葬的尸体阴气入体，导致尸体经久不腐。

久而久之，随着时间的推移，聚集在尸体内的阴气越来越多，直到尸体完全被阴气所掌控，重新或得了行动能力，这种状况形成的尸体便被称为僵尸，使用镇尸符，黑狗血，鸡冠血，成年男子舌尖精血等道具可以将之降服。

以上三种死者复活的情况相对来说还是比较常见的，而在这三种状况之外，还有另外一个尸体“复活”的形势，这种形势从茅山开宗立派以来，仅仅出现过一次。

相传三千年前，茅山第一代祖师张天师曾经在长白山天坛下降服过一个奇怪的僵尸，当初，张天师游历四方，路径长白山地区，听闻有僵尸在当地作怪，专门吸食当地青壮年男子的精血，甚至有一个靠近天池的村庄，全村数千口人之中，上至六七十老大爷，下至三五睡男童，所有的男人在一夜之间皆精血耗尽，活生生的被吸成了一句骨头架。

张天师路见不平，本着修道之人以降妖除魔为己任的原则，在长白山天池下找到了一口埋在淤泥之中的棺材，而那个被祸害村名的奇怪僵尸就躺在棺材之中。

当时，张天师见到这个奇怪的僵尸后，便愣住了，因为不妖尸的猫脸，也不同于传统意义上僵尸的僵硬，这句奇怪尸体及其柔软，而又富有弹性，隐隐还带着一定的体温，若不去看其浑身弥漫的那股浓重死气，恐怕张天师都会以为这是一个睡在棺材之中的大家闺秀。

经过一番激烈的大战，张天师最终以身负重伤为代价，终于降服了这只奇怪的僵尸，事后，经过对这只僵尸藏身之地的实地考察，结合当地的地理环境，张天师终于得出结论，这种奇怪的僵尸是一个自己以前从来都没有见过的屋中，因为其美艳如同传说中的妖妃妲己，因此，张天师给这个奇怪的僵尸起了一个尸妖的名字。

当然了，这只是茅山图录中关于尸妖的一个札记传说，算不得真，而茅山图录之中关于尸妖的记载，其实仅仅只有简单的两行字。

尸妖，半尸半妖，天地间死气孕育而成的一种邪物，以青壮年男子精血为食，多为美艳女性，其中，又以艳尸最为难缠，艳尸形成条件极为苛刻，需出嫁新婚之夜死亡的姑娘，八字属阴，五行属于水，埋葬之地需齐聚阴气，煞气，怨气，死气，四种负面能量，死亡之后不曾接触过一丝阳气。

这种艳尸在尸妖之中最为难缠，唯一弱点便是其胸口，亦或者眉心、脚心等处的死气汇聚之穴位，只要打散聚集在其胸口或者眉心之处死气，这种艳尸自然也就不足为虑，不过，随着艳尸修为越来越高，这种死气汇聚的黑点也就越来越不明显，甚至最高级的艳尸，其身体上完全没有这种所谓的弱点。

当然了，所谓的尸妖连茅山开山祖师张天师都仅仅只是见过一只，更别提更加难缠的艳尸了，因此，关于艳尸的记载，只是张天师根据尸妖的形成条件理论上所推测出来的一种妖物，实际上并没有遇到过。

当初陈峰看到杨晓梅的第一眼，只是以为她是一只普通的尸妖，相信以王昭君如今的实力，在加上山河扇的威力，应付起来想来并不是什么难事，可直到刚刚看到杨晓梅胸口的那个黄豆大小的黑点，陈峰才陡然想起茅山图录之中那一段记载，不由的想要出言提醒一下王昭君。

可惜，陈峰此时想起来不但没有帮到王昭君的忙，相反