的人附会上去的，专门调教汉人遇事哭泣，不要想办法解决。屈原就是最好的代表，而屈原也并非是端午这天跳江的，国破之时也并非端午前，也就是说有人为了愚民专门弄了一个假的说法来坑人的。

如果整个国家，整个民族的人像屈原一样遇事哭哭啼啼不思考救国立国，面对问题视而不见，麻木不仁，作为帝王是不是就可以高枕无忧了，想怎么样就怎么样了。愚民的帝王有一时治国盛世假象而自得其乐，后果也是十分严重的，国民麻木不仁的同时出现了一个大问题就是国家面临被入侵的时候国民一样的只是手足无措，最后这些帝王的后代有很多都会自食其果，比如朱元璋的后代，让国民失去独立思想就是自掘坟墓，君不见从推崇屈原式哭哭啼啼爱国的时候开始就一直伴随着到清朝走完最后一程为止很多时候都是受辱的过着的，比如八国一万多人把皇帝赶得到处躲藏就是实证。

再说屈原自己在九歌里也说到了折佩兰沐浴，他也是过端午的，而且屈愿对端午沐浴敬医祖是十分虔诚的。神农最出名的就是尝百草，而端午用佩兰煮水就是祛病求健康之意，除了神农还有谁是端午是时节用佩兰煮水沐浴来纪念的？！所以我们的强人的文化纪念基因不能改变，不然国民会被奴化到遇外敌时不知所措！

“龙，即存在于天上和水里的一种生物，还有猪的叫声就是’嗡‘，在动物战斗力排名方面古有一猪二熊三虎的传说，猪是十分凶悍的动物，不是现在看到的那个样子。而农即农耕，不过古时有一些话，比如龙能兴雨，而农业生产最离不开的就是水了，加上农业生产最关键的时候往往跟暴风雨扯上关系。我是这样理解的。

农与龙的关联只有这里的交集是最多的。比如五月份的龙相汇，就是大雨涨水的季节，分龙就是大水过后，说到底应该是跟水有关，而生产又离不开水，可能就这个原因农也取名叫农了吧，还有一种说法就是玉猪龙，猪现在看来是笨笨的东西，听猎人说起来野猎非常的滑头，破坏庄稼排在第一位，加上它的声音，可能猪才是龙的真正出身吧”谭倩说。

“好像有这个说法，不过后来对龙的崇拜早已到了能飞能潜的了，远不是猪能做到的”玉如义说道。

“管他呢。你什么时候到这边啊，我在家等你”谭倩问。

“三个小时后到”玉如义说着给车打着火准备开车走。

原来想着在陵县这边转转的，给谭倩的电话让玉如义不得不早点前往德郎市那边去了。

“行，三个小时后见”谭倩说完便挂了电话。

玉如义挂了电话开车往德郎市驶去。三个小时的路，实际只要二个半小时，一般人会把时间说的长一点，这样可以让自己的不至于在路途上过于着急赶路。

到了谭倩家里时已是下午十七点，这时候万家灯火还没有点亮，夏天的白天相对要长一些，到十九点外面还没全黑呢。

“倩姐，叫我来有什么事呀”玉如义进屋第一句话就是这么问的，他现在是到处紧赶慢赶的，一天到晚就为了到处救火。

“洗个澡吧，一身臭哄哄的，快点，这是给你找好的睡衣”谭倩不容分说推着玉如义去了浴室，没有办法，玉如义只好去洗澡去了。

……

一个多小时后，玉如义从卧室出来坐在沙发上拿起报纸看起来，冯贤俊还没有回来。刚才问过谭倩，她说冯贤俊最近一段时间都回家比较晚，而且有时候喝醉了。

谭倩从卧室出来，边整理蚕丝睡裙边往沙发这边走，坐下时还在系腰带呢。

“谭姨，这样不是个办法，要不你还是找一个伴吧”玉如义放下刚拿起的报纸看着脸色红润的谭倩柔声说道。

“我叫你来是想看看你能不能收回江益市那边的槟榔代理权？”谭倩说。

“是你自己想做吗”玉如义问。

“可以这样说吧，主要是不想让那个女人这样下去了，不然我的老公回不了身边啊”谭倩说话时有些愁眉苦脸的样子，显得很是无助的样子。

“这事简单，在电话里就可以说呀”玉如义说。

“还是坐在一起说好些，再说确实想你来指导一下工作嘛”谭倩媚笑如花的说，这不刚才就指导的不错嘛。

“估计你也收不回他的心了，以前没有这个的时候他们就是那样的子的，现在收回授权，我不仅要损失，对他们也没有什么作用，你说是不是”玉如义并不想收回授权的，再说苏妮欢在益市那边的生意做得也不错，没有理由为难人家，再说现在竞争激烈，自从打开市场后，其他品牌了也跟着出来搅水了，只不过因为他们是后来品牌，占领市场份额很小，如果要是把这个经销商给砍了，会直接把这里的市场搞坏，这是玉如义不想看到的。

“那你说怎么办？”谭倩问玉如义。

“眼不见为净，没有什么好的办法可想，他们已经生米煮成饭了，你想拦是拦不住的了”玉如义说。这一点玉如义是懂的，毕竟自己就是这样的情况，有些男人跟别人不一样，可能正是这个脾气也很容易被别人打倒，坑得体无完肤吧。

“哪有那么容易啊，没事的时候，就会很容易想到他们，内心自然就会倍受煎熬”谭倩叹了一口气说。这是个问题，食髓知味，男女关系看似不太重要的关系却是非常重要的，不管是出轨还是一些其他的夫妻矛盾最后最后都是跟这有直接关系，这就是一方面被刻意淡化，但又无法摆脱的事情，现在的谭倩也是这样的情