法找出明末封建社会的巨大问题，加以变革。

　　那些从白山黑水来的，文化上最多也就只看过三国。连中原“朱色为贵，蓝为恶色”都搞不清，更弄不明白自己为啥能入主中原。

　　所以早期入关者是非常恐惧、谨慎，绝非中期乾小四那种表现欲极强的模样。

　　他们无法确定自己的优势，但是很清楚自己的劣势（只有几十万人），如果无条件融入，那么整个体系就会进入被动效仿的状态，继承明末所有缺点。

　　这个小族前面已经有个前车之鉴“金”，金拿下辽宋后，也是不知不觉丧失曾经的优势，野狐岭一战丢掉了全部家底，然后比靖康还惨。

　　入关者自己想着二十年后结局，如果未来八旗军事集团也遭遇了野狐岭事件？

　　入关者不禁发寒，接下来就一直是在专注于防止“八旗如历史的金兵”那样。

　　清早期统治者心里有一笔明确账，他们知道，就算自己衣冠一致，在中原的异族身份也改不了，一旦势弱，他们会死无葬身之地。

　　入关者自然不是什么穿越者，他们受限于历史局限性，他们不想要继承明末汉人统治的缺陷。同时也不知道该保持什么，遏制什么。

　　所以为了保持原先族群军事结构有效性，防止自己内部因为慕中原文化，而内部凝聚力丧失，开始直接挑起了“对立”策略。

　　剃服易冠这种对历史发展无长远意义，也不可能有多大危害的事情（尽管清庭自己都嫌猪尾巴真心丑，清早期几个皇帝画像上都是有鬓角的。）却被坚决执行起来。

　　“剃发易服”纯粹就是隔断八旗对“被征服者”的文化趋慕。

　　明末士大夫的文化影响力是相当强的，如果没有那场满清主动跳起来对立，二十年后，衣冠一致，入关者们很快就会忘记了自己白山黑水时的团结，开始竞相攀比文明。而中原士大夫们则是能依旧嗅出蛮夷身上的“生膻”味，然后找机会号召加以排斥。

　　卫铿：我自己在情感上，是很厌恶剃发易服。但是站在历史客观来看，清初在这种不涉及到“生产上要素”的事情强行变更。激起来的反抗力是不足的。

　　事实就是如此，剃头令并没有形成北宋灭亡后类似岳家军的那强有力动员反击体系。反而能让清初期能够死死的压制了一把江南豪绅阶层中反对派。

　　而如果，清采用北魏汉化模式，却在其他核心“要命题”，例如土地、税收等方面同南方氏族产生对抗。那么收获的南方汉人范围的反抗浪潮是扑不灭的。

　　如果随后几年，八旗二代们在快活中，快速腐化，进而战力完蛋。

　　葛二蛋草原骑兵再进行一轮冲击，孝庄都可能到牧羊牛棚接客去。

　　卫铿：站在双千禧年立场打底，是很难不带上负面情感阅读“清史”，但是现在，即将启动异位面探索计划，骤然发现，清早期集团是没有选择的。

　　同理，正如眼下的，乐笑天钲庭集团，他们的选择也少。

　　军事科技优势，是本回合可以行动的资本，但文化纠错则是代表，能否存续的关键。

　　对于任何外来者来说，对本土进行改革，是最困难的，而且会反噬。

　　近古时代军事科技极度强大的北美和欧洲，对旧大陆波斯湾地区是按在地下反复蹂躏，但最终呢，23世纪后，本土呢，则是被完成了文化替代。

　　地球文明走罗马文明体系的，基本都是类似结局。

　　在征服后第二百四十八天后。

　　改辙在钲庭的军事会议上，上交了一份全面整风的方案，包括严查每一个人在苏丽星占领区的消费情况。以及每个军事军官禁止和该地区行政长官接触，分出部分军事成员，进入基层进行基础建设。

　　但是一个激进的方案，如果能执行的话，不仅仅能打击现在久蓝星集团内部的腐化还能引导出苏丽星的进步力量，然后核心军事力量如同滚雪球一样壮大。

　　但是！这个方案最终未能执行！乐笑天和钲庭集团还没那么先进，作为征服者，这些军队的首脑们，不会炼这个七伤拳。

　　用下面人的话来说，我们大老远跑一趟，就是为了来当克己复礼？

　　是乎，钲庭乐笑天只能打开，卫铿留下的下策方案。

　　作为最顶层，乐笑天掌握着卫铿提供的社会数据，心里凛然，他们知道现在的军团纪律问题受到很大的挑战。

　　乐笑天也知道这种挑战来自于本土的堕落惯性。

　　于是乎，在乐笑天求助目光不断注视下，改辙给出了“下策”，乐笑天看到了这个“下策”，先是迷惑，但是随后发光，正当他想要说妙计时，却看到改辙眼里的不爽，于是乎，尴尬收起了表情。

　　此时乐笑天还没有历史长远眼光，眼下政策只是“好用”就行。

　　在占领的第345天后，久蓝星文化宣传部门突然开始加大力度：宣称苏丽星的一种饮料不好！这种多肉植物晒干之后制作的酸茶，不符合征服者们的口味。必须推广久蓝星一种水草系的饮料。

　　这两种饮料之争，其实是再小不过的问题了，就类似于北边咸豆腐脑，南边甜豆腐脑问题。可随着久蓝星占领军们接下来的刻意操作，将小矛盾激化成了大矛盾。

　　军事部门：禁绝本土酸茶，一旦逮到，就带上电子镣铐中发配到资源星球。

　　这突然命令，立刻激发起了苏丽星本土本就蕴含不爽情绪的抵抗主义。

　　想想一下，二十一世纪，一个山东人突然跑到广东，突