布匹。”

白嘉轩打了个哈哈，不肯多说，山西会馆他是惯常去的，不过自从朱先生差点砸了白鹿村的牌坊之后，他就没做这生意了。

给娃娃们肯定不能说真话。

自从林爷爷禁烟之后，虽然有人种植，但任谁都知道这是祸事，败坏祖先的福运，殃及下一代的行当。

要知道他当时种这玩意，生下白孝文、白孝武之后，白吴氏每年按照一个或者三年两个的稀稠生过三男一女，但全都没有逃过四六厄运，也就是四六风，娃娃就夭折了。四个孩子死亡的过程一模一样，出生的第四天开始啼哭，到第六天翻起白眼、眼仁上吊，死了！

直到重新种庄稼之后，才生了第三个儿子牛犊，躲过了四六风。

“原来是这样。”

白贵虽然好奇，心中有些疑问，但也不太好再细究下去。白嘉轩说的也是有理，陕商也一直经营的是纺织工艺，在全国都挺有名，一直是支柱产业。

但直觉告诉他，白嘉轩肯定是在说假话。

不过他也不好打听，反正这段时间就在滋水县城，总有知道的一天。

进了书肆。

县上的书肆果然比镇上的书肆阔绰了不止一倍两倍，不仅有各种品质的文房四宝，其中以滋水县盛产的玉石雕刻的玉笔、玉砚最为精致、华贵，还有白如雪的上等宣纸。

除了这些常备的文房四宝，其他的四书五经、史书图册一个不缺。

甚至专门独列一区，在里面摆放着翻译过的外文典籍，有时下最畅销的赫胥黎《天演论》，由严复翻译，也有讲述西医的英吉利国医师合信的《全体新论》，也有阿妹肯国传教士哈巴安德的《天文问答》，伟烈亚力和王韬合译的《重学浅说》、杨树和张秀合译的《世界史纲》、法兰西人毕力的《化学阐原》等等。

30、朱白氏

等走到这片西学的专区之后。

白贵才有了恍惚之感，这是新学与旧学交替的清末，科举之道仍旧有许多人在专研，一些有学之士则开始变作开明士绅，学习西方思想，拥抱西方政体。

不少人弃诗书礼乐，学自西洋，图救国之道。

也有人抱残守缺，汲汲于旧知识，想要从故纸堆里找出一条图强之道。

晋商的落寞何不曾也与清廷衰弱有关。

覆