教科书，大多数人对大化改新的印象就只停留在，在大化二年正月初一，孝德皇帝颁布《改新之诏》，然后东瀛开始改革，仿照唐时的三省六部制，废除世袭氏族贵族制度，建立八省百官制等等……

但实际上在历史上，并没有这样一道所谓的《改新之诏》的诏书存在、大化改新和漫长的华夏制度史变迁是差不多的，不可能一蹴而就，而是经过漫长变迁才形成的，而且改新的并不彻底……

“这道题想得高分，就必须与华夏的历史对比……”

“学东瀛史，是绕不开华夏史的……”

白贵叹了口气。

考卷他没有用外挂获取，以他目前的知识程度，回答高校结业考试的内容，游刃有余，不必再费什么周折。

他沉笔答道：“大化改新之失败，与魏晋南北朝之制类也。大化之后有摄政关白，东晋则有王与马共天下……，仿唐之班田制，也因贵族私产占有而废弛，如南朝庄园之经济……”

在大化改新之前，是贵族苏我氏窃取了皇帝的权力，等皇帝大化改新之后，仿效华夏创建八省百官制，加大皇权，皇帝的权力增大，但这时出现了新贵族，也就是藤原家族，从皇帝的手上拿走了权力，这就是东瀛著名的“摄关正治”。

关白，这个词来源于《汉书》的霍光传，“诸事皆先关白光，然后奏天子”。这个关白，也就是任何事先禀告给霍光，随即到东瀛，成了一个职官的名字。

摄政，出自《史记》的燕召公世家，“成王既幼，周公摄政”。

近代哲学和历史学中，分析历史问题，有两种，一种是唯物史观，一种是唯心史观。学界中，支持两种史观的人都有。

不过白贵已经写出了《枪炮、病菌、钢铁》，这书是很明显的唯物史观。那么他自然是要言行一致，不能再写唯心史观，那样就是在打他的脸。

他回答这个问题，这句话的意思是：大化改新之所以失败，是和魏晋南北朝时期是有些相像的，至于怎么相像呢，这就要从大化改新仿照唐朝租庸调制的班田制说起……

唐初实行的是租庸调制，配合租庸调制的是均田制。租是地租、田租，庸则是雇佣，也可以理解为徭役，