调雨顺、百姓五谷丰登，再者布道一方，亦算功绩。”

“但……”

郑道士说道，顿了顿声，有些难言。

“师父可但说无妨。”

白贵听到“车迟国”三次，暗暗点头，顺口道。

他不知道郑道士如何打算。郑道士和他之间师徒情分不多，见他，定是有事相求，或是有事相商。

先听郑道士所言，可行的话，他不介意顺手帮一把。

若是不可行，他可不会傻乎乎的帮忙。

郑道士点头，开口道：“禅道在车迟国树大根深，我三人虽有法术，却无名分。禅道智贤寺的方丈，法号智源，此人功力不及我等，但礼佛四十载，开了目窍，侥幸能看出我三人乃是异类成道，所以对国王说我三人是妖邪……”

“你大师伯，原为一只山君，但自拜进道门以来，已经九百多年未曾杀过生。”

这几年，他和白贵联系虽少。但也知道了，白贵在洞庭龙君的帮助下，被天庭敕封为人曹官。作为人曹官，看出他们是异类并不难为。所以大大方方的，坦诚布公，将他的真身告诉了白贵。

山君，指的是老虎。

“贞观四年大旱，师父为百姓祈雨，可见仁德。”

白贵顺着郑道士说的话，说了下去。

此时郑道士耍了一个小聪明。他大师兄虎力大仙是山君，所以修道之先，需修一颗仁心，也就是不肆意屠杀生灵。

简单来说，虎力大仙因为本体是山君的缘故，不能随意破杀戒。杀戒就相当于是他的死门。

但对于鹿力大仙和郑道士来说，他二人一者是鹿、一者是羊，虽需遵守杀戒，但破了杀戒，对二人的影响并不大。

郑道士听到此言，面带自得之色，亦笑道：“车迟国的佛寺空耗民脂民膏，车迟国大旱数载，这些僧侣一点用处也没有。我等是异类，但能为车迟国百姓求来雨水，即使是异类，也胜过他这人修的禅道。”

自夸之后，他再道：“徒弟你是人曹官，亦是东土大唐的高官。贫道此次过来，是打着邀你过去，撑撑场面。”

“看他这智源和尚还有什么话要说！”

郑道士一甩袖袍，神色阴沉。

名分，他们三人想要成为车迟国的国师，必须得有名分。

本来他们三人为车迟国求雨，救下黎民百姓无数，这就已经相当于是最大的名分了。

作为国师，牧守一方，已有其实，何惧其名？

这就好比明太祖再造华夏，虽未继承宋统，但得国之正，莫过于明朝。

然而智源和尚说他们三人是妖，居心叵测，这就使得三人缺了名分、缺了大义。毕竟车迟国是人族国度，太子即使有再大的名分，但成了赝太子，哪有什么名分可言。国师从人族，变成了妖类，亦是同理。

“此事简单。”

白贵并未直接答应下郑道士的所请，他思虑道：“我待会入宫，让陛下下一道旨意，褒奖师父你曾经的祈雨之功。如此一来，有东土大唐作保，此难可消……”

郑道士打算让他过去镇场子，实则是以他的身份、地位，为其在车迟国站稳跟脚。

但……，要是今后车迟国三妖做了恶，犯了错事，这罪亦会落到他身上。

唯名与器不可假手于人。

不过郑道士提出的方法，他虽不认同，但并不代表，没有其他方法解决此事。

郑道士曾经为大唐祈雨，这是事实，李世民下旨褒奖亦在常理之中。而今后车迟国三妖犯事，这错也牵扯不到大唐这里、李世民这里、白贵这里。因为圣旨所述乃是事实，至于车迟国上下信不信，就看他们自己了。

“这……”

郑道士皱眉，思索片刻。

“可！”

“这也是一个解决的法子。”

他道。

让白贵前去为他们三人站台，不仅是为了车迟国的国师之位。也是借此和白贵之间的联系更深一些。

然而白贵不愿如此，他也无法强求。

话音落下，白贵忽感心境通明了许多，藏在袖间的右手悄然掐算，了然天机。

想要做一个逍遥之仙，不仅得修避三灾的法子，亦得心思玲珑。不然受旁人三两句言语“挑拨”，轻易就落入他人“圈套”、劫难之中。这样的仙，即使再刻苦修炼，终有一日，还是会化为灰灰。

他拒绝了让“名分”于郑道士，算是躲了一灾。

……

白贵简在帝后心。

郑道士求雨有功，也是确有其事。此次白贵和郑道士所请，李世民欣然答应，亲自撰写旨令，加盖玺印，赐予了郑道士，当做褒奖。

此外，还另有所赐。不过都是一些俗物，不落二人眼中。

拿到了人皇圣旨，郑道士没急着先走，而是再邀白贵前往车迟国做客，“你大师伯、二师伯都有看家的法术，再者，此次有不少我等结交的道友前来赴宴，你修为亦不浅薄，过去后，亦可趁机论道，对修为或有精进。”

修道，虽有道人能以苦修而举霞飞升。但大多数修道士，还是互相论道，如此交流所得，修为精进的能更快些，不至于缘木求鱼。

白贵有点心动，但没着急表态。

见此，郑道士再道：“从车迟国再向西行数百里地，有一国，名为女儿国，