当格萨尔王准备离开人世到极乐世界去的时候，他做好了最后的安排，并表示了他最终的意愿。他做好了三件事：第一，指任王位接班人；第二，指派一个叫巴奔达东的人负责军事防务；第三，就是委托一个叫诺布尔却培的喇嘛负责管理宗教方面的事情和传播宗教。

　　这个诺布尔却培可不是一个普通的人物，他的祖父就是格萨尔王的总管察根，他本人上知天文、下知地理，被当地的藏人奉为“先知”，而且还是一位诗人，是一位颇有远见的学者，同时还是格萨尔王史诗的原作者。据说，格萨尔王在临终之时还秘密地让他去办了一件重要的事——为了防止以前的敌人后代进行可能的报复，并且为了巩固新政权、以备不时之需，以及为了保护自己这一生的战绩，格萨尔王让他将一笔巨大的宝藏秘密地保管起来，这其中也包括两块充满神秘力量的黑石，据说，这两块黑石可以统领天下魔军。

　　为了完成这个秘密而艰巨的任务，诺布尔却培动用他平生所学，绞尽脑汁建造了一座地下山庄，利用格萨尔王生前收服的那些妖魔鬼怪来为他看守宝藏。同时他将两块魔石分开埋葬，只要两块魔石不相遇，山庄里的鬼怪就无法逃遁出来。

　　说起这两块黑石的来历，还真是颇有些凑巧的成分——在格萨尔王死的那一年，天空中曾出现怪异的景象，有无数个火球从天空滚滚流过，其中的两块落在了藏区，烧焦了大片的土地和人畜。当时，格萨尔王身边有一个叫诺布尔却培的喇嘛，他是一个奇人，他认为天有异象，必是有所指示，于是在心中掐指一算，立刻喜上眉梢，忙向格萨尔大王进言道：“大王，您不是正发愁升入天国后无法将那些收服的魔军妥善管理吗？您看，上天给您送来了礼物，那两团落下的火球就是上天对您的暗示。”于是，格萨尔大王立刻命人去火球落下的地方查看，发现那竟然是两块黑色的石头，一大一小，而且那大石上面有一个凹槽，正好可以把小的石头完全嵌进去，它们似乎原本就是一体的。

　　随后，格萨尔大王就把那些魔军封存入石，大的那块命名为“魔母之石”，小的那块命名为“魔子之石”。谁得到了这两块石头，谁就可以控制魔石里的八万四千个魔军。

　　据说，这个山庄每隔十八年会出现一次。它出现的那一年，人间因为感受到那些妖魔之气，所以就会变得分外地多事。而今年，正好又是十八年的一个周期。

　　吕老板说到这里的时候，央巴立刻在脑子里转了一转：三十六年前，也就是那两个印度人来卡多寺借“阎罗王磨盘”的那一年，那一整年也确实是相当的不太平。现在一算，三十六正好是十八的倍数，而山庄十八年出现一次，也就是说，那一年正好也是在这个山庄出现的周期上。

　　而十八年前，又有个叫扎西的导游去了那个山庄，回来以后就接连发生了一连串怪事……这样看来，十八年一次的周期果然是很凶险，不知道今年是不是又会出现些什么事。

　　这时，吕老板从铁盒子里把那面银盘也拿了出来，用手擦了擦上面的灰尘，继续对他们说：“这个叫‘湿奴银盘’，说起这个银盘，就要说起一个有关罗睺的传说。”

　　“罗猴？”胡子刘好像听岔了意思，好奇地问，“这是什么猴？”

　　“罗睺是天上的一颗星，汉族文化中把它叫做天首星。”吕老板捧着那面银盘，不由自主地抬头看了一眼窗外的夜空，“在我国的古天文学上，它是一颗‘隐曜’，就是指肉眼看不见的星，只有气而没有形，是西南方的守护神。但是在古印度传说中，它却是一个恶魔，专门抢夺太阳和月亮的光辉，制造出日食、月食。古西藏因为在地理位置上与古印度很接近，所以也一样很怕这颗星，把它看作是一颗凶星。”

　　“可是这颗星和你的银盘有什么关系？”胡子刘一脸茫然，完全晕菜状态。

　　“在古印度早期的佛教经典《毗湿奴往世书》中，记载了这样一个传说：在天神与阿修罗搅拌乳海的时候，罗睺乔装改扮，混在天神的队伍里偷喝甘露，结果被日神和月神举发，于是毗湿奴大神用神盘砍下了它的头和手臂。但是因为罗睺那时已经把甘露咽到肚子里了，所以它的头仍能得以长生不死，如同星体般永恒不灭。自此，罗睺的头以及它的身体‘计都’就成为太阳和月亮永不妥协的敌人，时刻试图吞噬日月，造成日、月食。很多研究西藏佛教的人都知道这个搅拌大海的传说，这个传说相当有名，被忠实地从梵文翻译成了藏文。”吕老板说到这里停顿了一下，把思路理回到手中的银盘上来，“据说，格萨尔王死前，‘天现异象’，这颗凶星突然在天空现形，凶戾的光芒把所有人都吓坏了，人们都说这是因为格萨尔大王就要升上天国，以后没有人再来保护他们，所以凶星才会出来做乱。但是聪明的诺布尔却培却利用这一点打造了一个银盘，把山庄的路线图隐藏在罗睺星的行走规律中。由于这个银盘锁住了罗睺星的运行路线，又暗合那个传说中砍断罗睺身体的武器，所以诺布尔却培就给它取名叫‘湿奴神盘’。”

　　“你是说，这银盘里有那颗星星的行走路线，顺着这条路线就可以找到山庄的位置？”胡子刘惊讶地拿着银盘左看右看，可是却发现这个银盘上一丝缝隙也没有，根本就打不开。

　　“要用钥匙的。”吕老板指着银