神境的大修士们感觉遗憾——是的，随着世界上限的提升，大修士这个头衔已经从金丹境变成了元神境，连元婴境都没资格称大修士了，彼此互称一个道友，就足够了。

而随着元神境修行者接下来的分享，遗憾就变成了十倍的艳羡。

“你们现在感觉自己的寿命达到了生命层次？”元神境问。

“具体不好判断，因为每个人的感受有些不同，出入还颇大，不过，可以肯定的是，绝不会超过两千岁……你们呢？”元婴境道。

“五千岁左右，不过，这还不是最终结果。”元神境道。

“什么意思？”元婴境道。

“因为我们同样能够感受到自身元神、肉身所存在的时间流逝感，所以，我们可以根据这种持续的感知反馈对自身进行持续的优化调整，最终，必然能够将这种状态调整到最佳最协调的地步。”元神境道。

“能到多少岁？”沉默一阵，元婴境问。

元神境想了想，道：“现在还只是个预期，要达到那样的层次，必然还有很长一段路走，不过，如果完成的话，我想，起步至少是万年吧。”

起步？至少？

元婴境觉得这话题没法聊了，大家层次相差太悬殊，就像一个土鳖追问一个土豪日常生活细节，有一些了解就可以了，知道太多反而容易心灵扭曲。

不过，随着大家广泛深入的交流，未来的道路也渐渐明晰起来。

首先，要明确的一点事，此次论道不是来讨论某个功法、某种神通该如何优化创新的，而是为所有人的修行定下一个共同纲领。

至于各自功法神通的发挥进步，当然也在讨论之内，但那就只能小圈子内找有着相同或者近似需求的修行者，大家一起讨论出一些标准出来。

比如元婴境修炼火系炎阳类功法神通该如何进步，寒冰类，沿途类，遁法，御法……每一种都将讨论出一个标准出来。

但这就是每个小圈子的课题，而更大范围的，能对所有同境界修行者产生指导意义的，才是大家首先要明确的。

而这只能从所有同境界者都具备的“共性”中寻找。

所以，元婴境的前进主线就确定了下来，那就是在空间感方面持续开发和加深，争取在元婴质变，突破到化神境时，能够与元神境比肩。

而元神境的前进方向也就此明确，那就是加强对时间感的认知，下一阶段的完成目标，就定在寿命万载这个标准上。

有人提议，这已经可以作为元神境之后的又一个全新境界了。

但陈中夏等人都表示了反对。

认为这依旧是在元神境这个大范围之内。

但也认同与现在的元神境相比，确实已经是一个全新的阶段。

“既如此，咱们干脆把这两个阶段分作两个大层次吧。

第一个阶段，也就是咱们现在所处层次，我觉得称之为【洞虚期】就非常合适，咱们至少做到了初步洞察虚空的奥秘。

第二个阶段，也就是咱们要追求的下一个层次，我觉得称之为【万寿期】也很好。”

对于【洞虚期】大家都没有异议，但就第二点却发生了一番争执。

“不是说了吗，万岁寿命只是起步，用万寿为名是不是太谦虚？而且，也名实不副啊。”

提出这个建议的是元婴境，他道：“我觉得该叫【不朽期】才对。”

一众元神境连连摆手，觉得这个名号太大，万寿和不朽之间的距离可是大了去了，星球宇宙都不敢称不朽，他们现在不过是刚刚起步，就duang的一下把“不朽”端了出来，这是太狂妄呢还是太狂妄呢？

“我倒觉得这很好，万年寿命起步，上限还不知道是多少，那真是比咱们文明本身的历史都还要久远了，这都还没资格称不朽？

难道真要活得比宇宙就才敢称不朽？

关键是这两字提气啊，对咱们这些后学末进，还有那些紫府境、金丹境的后辈们，你们想想，单是这个名字就有多大的激励效果，哪怕效果只有千分之一甚至万分之一，可放在整个炎夏，那就是数不清的硕果了！”

所以，最终的讨论结果就是，暂将元神境划分为两个大阶段，一是【洞虚期】、二是【不朽期】。

当这个标准确立的时候，论道已经持续了半个月。

陈中夏等人除了第一天在主台上比较统一的亮了一次相之外，之后的日子里除了主台上随时留守一些关键元神境坐镇，其他人都游走在三十六层各个讨论圈中，基本很少发言，就是听大家的交流，进行汇总，提炼，再与六一学院一直来的求解与思考彼此印证，其中的收获也非常非常多。

正如邀请函中所说，能够一路修行到元婴境的，真没有一个是白给的。

即便他们在宏观的、大的方向上思考没有那么深远，可在具体问题上，他们修行所涉及的方方面面，所说的话语，全都是有的放矢。

随着讨论的深入进行，不仅大框架确立了，一个个细小领域，细小分支，也在这密集的思感碰撞中逐渐成型。

元婴境，元神境的修行道路就在这个碰撞中一点点呈现出来。

每个人都能看到，都能感受到。

那种荣誉感，身为这种成就者中的一员的主人翁意识，让他们越发