流转：木气从陶罐中丝丝缕缕升起，带着泥土的湿；火气在铜炉旁微微跳动，映得玛瑙发红；金气顺着天光附在青铜刀上，刀刃泛着冷光；水气从冰与雪水中渗出，让石臼周围结了层白霜；土气在青石下缓缓涌动，让地面的黄土微微起伏。

我脱下裘衣，只穿件灰色的短褂，走到青石上盘膝坐定。青石带着股温润的凉，透过衣衫渗进来，让浮躁的心绪瞬间沉静。我先做了三遍吐纳，吸气时，想象着将石室里的五行之气吸入口中，呼气时，又将体内的浊气缓缓排出，与外界的雪气相融。

待呼吸匀净如微风拂雪，我开始运转《五行阵法》的“聚元诀”。这口诀比“藏气诀”“通脉法”更繁复，需要精准地引导每一缕元气，稍有不慎，便会导致五行失衡，轻则功亏一篑，重则伤及自身。

“先引木气，固生机之本。”我意念集中在东方的陶罐上。罐中的槐籽轻轻颤动，菟丝子的干藤上泛起一层极淡的青晕，一缕肉眼几乎不可见的绿光顺着地面的黄土缓缓游来，像条细小的青蛇，钻进我的左脚涌泉穴。

这木气与立冬炼神时的木气不同，更精纯，也更具韧性。它顺着足厥阴肝经上行，所过之处，经脉像被春雨滋润的土地，渐渐舒展开来。我能“感”到肝脏在木气的滋养下，释放出一股鲜活的能量，像树汁在枝干里流动。与以往不同的是，这股能量并非停留在体内，而是顺着经脉流向丹田上方的“神庭窍”——那是师父札记中提到的，最适合孕育灵晶的窍穴，位于眉心与丹田之间，隐于体内，非通奇经、启灵慧者不能察。

当第一缕木气抵达神庭窍时，那里像被针尖轻轻刺了一下，泛起一阵微麻的痒。我不敢怠慢，继续引导木气源源不断地涌入，像给土地浇水，让窍穴周围的经脉先“活”起来。这一步需耐心，急不得，就像等待种子发芽，需一点点积累生机。

约莫过了一个时辰，神庭窍周围已萦绕着一层淡淡的青光，像裹了层青纱。我知道，木气的根基已固，接下来该引火气，为元气“增温催炼”。

“再引火气，激能量之锐。”意念转向南方的铜炉。玛瑙石忽然变得滚烫，铜镜反射的虚光中燃起一缕微红的气，顺着我的右手劳宫穴渗入。这火气比霜降通脉时的火气更凝练，像被压缩的火焰，带着股不容抗拒的热力。

它顺着手少阴心经直奔神庭窍，与那里的木气相遇时，没有冲撞，反而像柴薪遇火，瞬间交融——木气借火气之势愈发活跃，火气凭木气之形更加稳定。我能“看”到青光与红光在窍穴中盘旋，像两条纠缠的龙，每转一圈，能量便精纯一分。

这一步最险，需把握好火气的度：太弱则无法炼化木气中的杂质，太强则会烧毁木气的生机。我一边引火气入窍，一边用意念调节其强度，像守着炉火的铁匠，既要让火烧得旺，又不能让火过盛。

期间，有两次火气险些失控，窍穴处传来灼痛。我赶紧调动立冬时炼就的灵慧，以心神之“静”压制火气之“躁”，同时引北方的水气稍作调和，才让火势重新平稳。这让我明白，铸灵晶不仅是聚气，更是对心神掌控力的极大考验，一丝疏忽便可能前功尽弃。

又过了一个时辰，神庭窍中的青红二气已融合成一团橙光，像个小小的光球，能量比之前精纯了数倍。我稍稍松了口气，额上已渗出细汗，在寒气中凝成了薄霜。

“三引金气，敛散乱之劲。”接下来是西方的青铜刀。刀刃忽然发出一声轻鸣，一道银白的气顺着天光落下，像根细线，从我的百会穴钻入。这金气比寒露藏气时更锐，更密，像无数细小的银针，顺着督脉下行，直奔神庭窍。

它的作用是“收敛”——将橙光中那些过于外放的能量牢牢锁住，同时剔除其中的杂质。我能“感”到金气在橙光中穿梭，像筛子过滤面粉，将那些驳杂的气丝一一斩断、剔除。每剔除一丝杂质，光球便缩小一分，但光芒却更亮一分，像被打磨过的玉石，渐渐露出温润的质感。

这一步需要极度的专注，要分辨哪些是该留的精华，哪些是该去的杂质。好在立冬启灵慧后，我的感知变得异常敏锐，能清晰地“看”到能量的精纯程度，金气在我的引导下，像位精准的工匠，不多不少，恰到好处。

当金气完成它的工作时，光球已缩成鸽子蛋大小，呈淡淡的金色，表面光滑如镜，能量却比之前更加凝练，仿佛一触即发。

“四引水气，润刚硬之质。”随后是北方的石臼。寒冰开始融化，雪水中升起一缕幽蓝的气，顺着我的左脚内踝渗入，沿足少阴肾经缓缓上行。这水气比立冬时更沉，更润，像深潭里的活水，带着股包容万物的柔。

它包裹住金色的光球，像给烙铁裹上了层湿布，让金气的刚锐渐渐柔和。我能“感”到光球在水气的滋润下，表面泛起一层淡淡的水膜，原本可能伤及窍穴的锋芒被彻底抚平，变得温润而坚韧。同时，水气还在不断渗入光球内部，调和金、火、木三气的冲突，让它们从“相斥”转为“相融”。

这一步像给淬火的铁器回火，让其刚柔并济。当水气与光球完全融合时，光球变成了淡淡的青金色，表面有微光流转，像有液体在里面晃动。

“五引土气，固五行之基。”最后，也是最关键的一步，引中央土气。地面的黄土微微隆起，一缕昏黄的气从青石下涌出，像从地心升起的暖流，顺着我的会阴穴渗入，沿任脉上行，