人的心里。

“大地给了我们山和水，我们不能对不起养育我们的山和水。如果山被挖空了，水被毒了，我们的子孙要住在哪里，要喝什么水，要在哪里放牧？”

广场上有人开始哭了，一个老阿妈坐在地上，双手合十，泪水顺着脸上的沟壑往下流，旁边的一个中年男人的拳头攥得青筋暴起。

活佛说完以后双手合十向信众鞠了一躬，然后转身走回了大殿。

广场上安静了大约十秒钟，然后是嗡嗡的议论声、哭泣声和低沉的骂声混在了一起。

陈默站在寺院围墙外面一棵老松树的后面，他没有进入寺院，也没有让任何人知道他在这里。

法会是活佛自己的事情，他不能出现。

一个汉族市长出现在藏传佛教的法会上会引发不必要的政治联想。

但他听到了活佛说的每一句话，他身边站着尼玛坚参。

尼玛坚参是自己来的，他没有穿政法委副书记那套常见的黑夹克，而是穿了一件旧藏袍，帽檐压得很低，站在人群边缘几乎看不出是市里的干部。

“陈市长，你这一步很险。”尼玛坚参低声说。

“所以我没有进去。”陈默应道。

“你不进去，别人也会说是你推动的。”尼玛坚参说道。

“那就让他们说。”陈默看着台阶上的活佛，“只要不是政府组织宗教活动，就还有解释空间。”

尼玛坚参沉默了一会儿说道：“巴桑扎西一定会急。”

“他急，才会错。”陈默回应着。

尼玛坚参转头看了陈默一眼，他越来越看不懂这个年轻市长。

刚来的时候，陈默像一把锋利的刀，碰到硬处就想切开；现在他更像一个下棋的人，知道什么时候该落明子，什么时候该让别人落子。

“我能做什么？”尼玛坚参问一句。

陈默等的就是这句话，他看着尼玛坚参说道：“法会以后，牧民可能会来签证词。”

“你不要出面组织，也不要派政法委的人来。但你可以准备一个法律援助口子，让他们知道这些证词怎么写才有效。”

“让司法局派人？”尼玛坚参问道。

“不能派人到现场。”陈默应道，“现场一旦出现政府法律援助，就会被巴桑扎西扣上煽动群众的帽子。”

“你让司法局准备模板，私下给央金卓玛。”

尼玛坚参点头，这就是陈默的用人边界。

活佛负责唤醒信众，央金卓玛负责文字和格式，洛桑次旦负责安全，尼玛坚参负责法律口径，每个人都只站在自己的位置上，不越界，不抢戏，也不把风险压到同一个人身上。

尼玛坚参忽然说道：“陈市长，你比刚来时稳了。”

陈默笑了一下应道：“被逼的。”

“也是学的。”尼玛坚参应道，“藏区做事，不能只看谁嗓门大。山太高，喊得太响会引发雪崩。”

陈默看着远处的贡措湖，轻声应道：“有时候也需要雪崩。”

尼玛坚参听着这话，又看了看陈默，没有再说话。

而法会结束以后的第二天，阿旺曲扎来找陈默了。

老人是走着来的，他从多吉县的冬季牧场走了十五公里来到市区，鞋上沾满了泥雪。

他不是一个人来的，身后跟着六个牧民，都是各村的头人和长者。

他们找到了央金卓玛，央金卓玛把他们带到了洛桑次旦家里，陈默在那里等着他们。

阿旺曲扎的第一句话很简单地说道：“市长，我们要签字。”

央金卓玛已经提前准备好了一份征地补偿问题证明书，这份证明书她花了三个通宵起草的，格式参照了法律文书的标准，内容涵盖了征地时间、征地面积、承诺补偿金额、实际到账金额、协议签署方式（是否本人签字）等所有关键信息。

签字在洛桑次旦家的堂屋里进行，第一个签字的是阿旺曲扎。

他不太会写字，央金卓玛帮他在名字栏里写上了他的名字，然后阿旺曲扎用大拇指蘸了红色的印泥按在了名字旁边。

他的手指又粗又黑，指纹在白纸上留下了一个清晰的椭圆形。

然后是第二个，第三个，第四个，消息传开以后更多的牧民来了。

有的是法会上被活佛的话触动了的，有的是早就憋了一肚子气一直找不到出口的。

他们三个一群五个一伙地来到洛桑次旦家门口，在堂屋里排着队签字按手印。

央金卓玛坐在桌子旁边一个一个地核实信息，每一个牧民坐下来以后她都会问几个问题：“你家原来的草场有多大？”、“协议上写的补偿是多少？”、“实际拿到了多少？”、“协议是你自己签的字还是别人代签的？”

有的牧民能说汉语，有的只会藏语。不会汉语的由阿旺曲扎旁边的一个年轻牧民翻译，央金卓玛把每一个人的回答都工工整整地记录在了表格上。

签字持续了两天，总共一百二十七户牧民签了名按了手印。

其中二十三户的补偿款从来没有到账过，五十六户只拿到了承诺金额的百分之三十以下，剩下的四十八户拿到了一半左右。

所有人的草场实际被占面积都大于协议上标注的面积。有三十多户的协议不是本人签字而是被人代签的。

一百二十七个手印，一百二十七份沉甸甸的证词。

央金卓玛把签完字的证明书整理成册，用红绳扎好，放进了一个防水的塑料袋里。

陈默拿着那一摞证明书感受着它的重量，几斤纸张的重量不大，但上面承载着一百二十七个家庭的委屈和愤怒。

陈默把证明书交给了洛桑次旦后说道：“加进去。跟其他材料一起走。”