。人民党搞生产的做法，北一辉倒也想过，不过这种来钱慢的思路，他当时就给否决了。

　　既然想学习人民党的组织，北一辉只好学着劳动。所谓劳动根本不是一群人在一起商量怎么能干的更好，而是一群人先拎起工具，埋头下去刨坑挖土。手会磨破，解放鞋的橡胶底再把滑，天冷也会冻出冻疮来。

　　很多问题的解决之道让北一辉觉得简直“不人道”。例如想解决手上摸出的血泡，唯一办法就是等血泡破了之后磨起茧子，这就能解决问题。血泡刚破的时候，刺刺的痛感让北一辉极为不快。人民党的同志们之间则以“互相鼓励”作为解决方案。

　　更神还在后头，所谓学会组织，并不是中国的明尊卑，定上下，更不是日本的那种森严的等级制度。组织化的第一条居然是让大家平等，是批评与自我批评。每个人都要“说实话”。或者更通俗的用中国老话来讲，就是“知道自己吃几个馍喝几碗汤”。

　　北一辉懂些中国文化，例如论语里面的孔子谈起“士”的时候说过，“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

　　人民党眼下的教育并不是以培养能够推翻旧制度的革命者，也不是能够指挥一方的大人物。居然是要培养这种“硁硁然小人”，实在是令北一辉感到讶异。

　　不过孔子好歹把这种“硁硁然小人”列为最低一级的“士”。《论语》里面记载，子路问孔子：“今之从政者何如？”孔子答道：“噫！斗筲之人，何足算也？”

　　连孔子都认为，“硁硁然小人”比眼下当政的人强太多。在北一辉看来，这个评价倒也是能够切中日本的现状。

　　不过这只是一个开始，干校的学员们现在劳动中学会“知道自己吃几个馍喝几碗汤”，接着就是劳动安排。根据每个人报出的工作量，开始计算每天的集体工作量。这可是要了命，包括北一辉在内的很多同志熬过了头几天之后，本以为自己可以完成某个程度的工作量。大家没想到的是，这工作可不是十天半个月，而是连续几个月，过了半个月之后，很多人把吃奶的劲都给用出来，因为身体积累的疲劳甚至伤处，体力精力和意志力都呈现无以为继的迹象。大家原本制定的计划无法完成。

　　干校学员所组成的队伍每次都要询问同志们到底能不能坚持，有些同志早早的就承认坚持不下去，有些同志连着几天完不成任务，被迫承认了自己的无能。北一辉也是好面子的人，咬着牙硬撑了四个礼拜，最后也向自己的身体屈服了。

　　干校学员都不轻易服输的类型，可是在连续不断的高强度工作中，这帮同志也撑不住了。于是“学会组织生产劳动”，首先就是自己先学会劳动。不仅要知道肉体在劳动中要经历何种考验，还要学习休息，还要学会娱乐放松。干校根本不谈如何去管别人，大家真心发现能把自己管好就是一个无比艰难的过程。

　　人民党发放的奖励品中，针织毛巾也好，肥皂也好，可都不是一般人家能用得起的。但是北一辉经历了这几个月的“劳动学习”之后，感觉与自己经历的艰难困苦与“艰苦卓绝”的付出相比，这个奖励实在是微不足道。