得于事者，则考于义；不得于义者，则考于事，更相发明①，以作是传，辩定考究，最称精详。直斋陈振孙言其学视诸儒为精，则是书岂非有志《春秋》者所当研究者欤！其为《谳》也，即啖、赵《辩疑》、刘氏《权衡》而正其误，补其疏略。自序《春秋考》曰：“自吾所为《谳》推之，知吾之所正为不妄也，而后可以观吾考。自其考推之，知吾之所择为不诬也，而后可以观吾传。”是三书者，阙一则无以见少蕴之用心，而惜乎今之不得见其全也。虽然，即传所取之义以求其所舍择，纵全书未能尽窥，亦可得其大概矣。况四海之大，好事之儒、藏书之老，宁无秘而传之者？安知不因是书之行而亟出欤？少蕴名梦得，官至参知政事，生平具见《宋史》，居吴兴弁山，为园亭，奇石森列，故用《楚辞·天问》语自号云。

【笺注】

①更相：交互，互相。发明：印证。

清江张氏春秋集注序

清江张元德游朱子之门，为白鹿书院长，终著作佐郎。迨除直宝章阁，而元德已殁矣。其于《春秋》，有《集传》《集注》《地理沿革表》三书，端平中进于朝，宣付秘阁。朱子尝报元德书矣，曰：“春秋某所未学，不敢强为之说。”而于《尚书》则谓有老师宿儒所未晓者。夫学至朱子，智足以知圣人矣，而于《尚书》《春秋》无传，非不暇为，亦慎之至也。明洪武初颁“五经”“四书”于学官，传注多宗朱子，惟《易》则兼用程、朱传义，《春秋》则胡氏传、张氏注并存。久之，习《易》者舍程传而专宗朱子，习《春秋》者，胡传单行，而《集注》流传日鲜矣。余诵其书，集诸家之长而折衷归于至当①，无胡氏牵合之弊②，允宜颁之学官者也③。昔明太祖不主蔡仲默七政左旋之说④，乃命学士刘三吾率儒臣二十六人更定书传，曰《书传会选》，今其书渐废而仍行蔡传。顾元德是书，昔之所颁行者，反不得与蔡氏并书之，取舍兴废盖亦有幸不幸焉，可感也已！

【笺注】

①至当：最恰当。

②牵合：牵强凑合。

③允宜：合宜。

④七政：太阳、太阴、木星、火星、土星、金星、水星。明祝允明《野记》：“高皇（明太祖）圣斈超杰，以《尚书》‘咨义和’，‘惟天阴骘下民’二简蔡沈注误，尝问群臣：‘七政左旋，然乎？’答禄与权仍以朱熹新说对。上曰：‘朕自起兵迄今，未尝少置步览，焉可徇儒生腐谈？’因命礼部试右侍郎张智与学士刘三吾等改正，为《书传会选》，札示天下学子曰：凡前元科举，《尚书》专以蔡传为主，考其天文一节，已自差缪。谓日月随天而左旋。今仰观乾象，甚为不然。夫日月五星之丽天也，除太阳人目不能见其行于列宿之间，其太阴与五星昭然右旋。何以见之？当天清气爽之时，指一宿为主，使太阴居列宿之西一文许，尽一夜，则太阴过而东矣。盖列宿附天，舍次而不动者，太阴过东，则其右旋明矣。夫左旋者，随天体也，右旋者，附天体也。必如五星右旋为顺行，左旋为逆行。其顺行之日常多，逆行之日常少。若如蔡氏之说，则逆行多而顺行少。岂理也哉？若不革正，有误方来。”

春秋五论序

《春秋论》五篇，共一卷。一曰《论夫子作春秋》，二曰《辩日月褒贬之例》，三曰《特笔》，四曰《论三传所长所短》，五曰《世变》，宋吏部侍郎知兴化军武荣吕大圭圭叔所著也。五论闳肆而严正①，《春秋》大旨具是矣。

圭叔登淳祐七年进士②，授潮州教授，改赣州提举司幹官，秩满调袁州、福州通判，升朝散大夫，行尚书吏部员外郎，兼国子编修、实录检讨官，兼崇政殿说书，出知兴化军。常以俸钱代中下户输税。德祐初元③，转知漳州军，节制左翼屯戍军马。未行，属元兵至沿海，都制置蒲寿庚举全州降，令圭叔署降笺。圭叔不肯，将杀之。会圭叔门弟子有为管军总管者，掖之出④。圭叔变服遁岛上⑤。寿庚将逼以官，遣追之，问其姓名，不答，被害。先是圭叔缄其著书于一室，至是毁焉。《五论》与《读易管见》《论语孟子解》以传在学者得存。然《管见》诸书皆不可见，见者又仅此而已。惜哉！

圭叔少嗜学，师事乡先生潜轩王昭。昭为北溪陈淳弟子，淳受业晦菴称高足。渊源之来，人称温陵截派。呜呼！当时诋訾道学者⑥，往往谓其迂疏无济⑦。然宋社既屋⑧，人争北向，圭叔独不为诡随⑨，甘走海岛，不惮以身膏斧钺⑩，大节何凛凛也。以是观之，道学又何负于人国乎？良可叹也矣！武荣即今泉郡之南安县，唐嗣圣中尝以县为武荣州，故名。圭叔居县之朴兜乡大丰山下，学者因号为朴乡先生。

【笺注】

①闳肆：宏伟恣肆。

②淳祐七年：1247年。淳祐，宋理宗年号。

③德祐：宋恭帝赵隰（xiǎn）年号（1275—1276）。初元：帝王登位之后，按例改元，谓改元之初为“初元”。德祐初元即为年。

④掖（yè）：扶持，搀扶。

⑤变服：改变服饰。遁：隐匿。《楚辞·离骚》：“初既与余成言兮，后悔遁而有他。”王逸注：“遁，隐也。”

⑥诋訾：毁谤，非议。《史记·老子韩非列传》：“故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。”司马贞索隐：“诋，讦也……谓诋讦毁訾孔子也。”

⑦迂疏：迂远疏阔。

⑧屋：《礼记·郊特牲》