片“好心”，怎能不领

看着那谦卑拜服的年轻女子，巫祝眼底终于闪过一抹赞许，然而很快，她又开口道：“快要立夏，又是瘟鬼频出之时。汝当准备大祭，奉上血牲，吾会请君上观礼。”

楚子苓心头咯噔一声，咬牙道：“瘟鬼喜夺人命，若用人牲，怕会引来不吉。”

头顶那道目光，骤然又锋锐起来，楚子苓咬紧了牙关，也闭住了呼吸，顶住了那道视线。人牲这一步，如论如何，都不能退让

良久，上首才传来声响：“汝是司疫，自当由汝安排典仪，莫要轻忽。”

她答应了。楚子苓紧咬的牙关，终于松开了些，嘴中泛出了淡淡血腥味儿。她把这些，全都吞入了腹中。

“多谢祝史提点。”:

73、第七十三章

任何祭祀, 都必须兼顾神圣性和功能性, 从而让参加祭祀的人相信, 主祭之人真的能上达天听, 沟通鬼神。巫祝把这任务交给楚子苓，就是要让她学会如何祭祀, 并成为真正的“司疫”。

那么, 这场新型祭祀, 要如何设计几乎是一瞬, 楚子苓就想到了那个玉面青袍, 犹如鸾鸟的身影。闭了闭眼, 楚子苓硬把这些压了下来，她要筹备的是一个驱除瘟疫的仪式, 而其中关键, 正是“瘟鬼”。

瘟鬼之说, 源自颛顼, 也就是三皇五帝中的“帝高阳”。相传颛顼有三子，生而亡为鬼, 其中一位居住在江水中, 是为“瘟鬼”。然而殷人视帝喾，也就是“帝高辛”为先祖, 并不祭拜颛顼。想要扯到瘟鬼, 就必须利用“巫山楚女”的身份。颛顼乃楚人之祖，想祭祀瘟鬼，驱除瘟疫, 自然需要楚地的大巫。

她并不会跳祭祀上专用的舞蹈，也不懂那些繁复的仪式，精美的礼器，但是有些东西，确实可以尝试。

很快，又到了出宫的日子，不过楚子苓并未乘坐那辆华美马车，而是坐上专门迎她出宫的安车。驾车的不是旁个，正是田恒。

见到来人，楚子苓很是吃了一惊，上车后立刻问道：“出了什么事吗”

田恒一抖缰绳，待马车驰动，避开旁人耳目，才道：“最近政局纷乱，出入宫室，最好有人护送。”

纷乱如何一个乱法楚子苓只觉心绪不宁，刚想问什么，前面又传来田恒的声音：“莫慌，有我在。”

那声音一如既往的沉稳，楚子苓看着前方驾车的高大