那种恐惧。

是人的那种恐惧。

柳生蹲下来，看着坑里那个人。

那个人也看着他。

四目相对。

柳生张了张嘴，脑子里飞速转着。说什么？他会的那些马来语有用吗？南岛语系的同源词能对上吗？

他深吸一口气，用尽量平稳的语调，说了一个词：

“tau？”

这是马来语里“人”的意思。也是他在脑子里能搜到的、最基础的南岛语系词汇。

坑里的人愣了一下。

然后，那人开口了。

一串声音从那人的嘴里涌出来，快得像流水，柳生一个字都听不懂。但他听出了几个音节——ata，mate，malira——这些词让他脑子里有什么东西突然亮了一下。

ata。人。

mate。死。或者眼睛。在马来语里是mata，发音接近。

malira。热？生病？马来语里demam是发烧，但不对。

他听不懂整句，但他听出了同源词。

是南岛语系。是美拉尼西亚语支。和他的马来语隔了三千年，但骨子里有同一个祖宗。

柳生伸出手，指着自己：“Niu……柳生。柳生。”

他自己都不知道自己在说什么。日语对方听不懂，马来语对方也听不懂，他只能用最笨的办法——指自己，发一个音，让对方记住这个音。

坑里的人盯着他的手，盯着他的嘴，突然说了一个词：

“tamata。”

柳生的脑子炸了一下。

tamata。

人。

在大洋洲的很多语言里，“人”这个词的发音就是tamata、tangata、kanaka。和马来语的“orang”完全不同，但和原始南岛语的重构形式接近。这人在说：我是人。或者，你也是人。

柳生点头，指自己：“柳生。tamata。”又指坑里的人：“你。tamata。”

坑里的人眼睛亮了一下。又说了一串话，这次柳生捕捉到了几个词：vaka，ika，rano。

vaka——船。马来语里是perahu，但斐济语里是vaka，萨摩亚语里是vaa。

ika——鱼。马来语里也是ikan。

rano——水。这个他没见过，但猜得到。

这人在问：你们从哪里来的？坐船来的？有鱼吗？有水吗？

柳生不知道怎么回答。他只能继续指自己，指天上，指海的方向，做出划船的手势。

坑里的人看着他的手势，沉默了一会儿。然后，那人做了一个动作——

伸出手，摊开掌心。

不是攻击。不是求饶。是……

柳生愣了一下。

他突然想起以前看过的人类学纪录片。美拉尼西亚人有一种古老的习俗——当陌生人靠近时，先伸手，表示没有武器。

这是信任的第一步。

柳生深吸一口气，伸出手，也摊开掌心。

两只手在坑沿上方相遇，距离不到一尺。

坑里的人盯着他的手看了很久。那双手是白的，和他自己的黑棕色完全不同。然后，那人抬起头，看着柳生的脸，又看着坑边上那些拿枪的年轻人，最后目光落回柳生脸上。

那人说了一个词。

这次柳生听懂了。

因为那人指着自己，重复了三遍：

“Kulu。Kulu。Kulu。”

名字。

这人在说自己的名字。

柳生指着自己，也用同样慢的语速说：

“柳生。柳——生。”

那人跟着念：“Riu……Riu-si……”

发音怪得离谱，但柳生笑了。

“对，柳生。”

他站起来，对坑边上的几个年轻人说：“找绳子，把他拉上来。小心点，别伤着。”

一个年轻人愣了：“柳生殿，这……这是土着……”

柳生看着他，声音突然冷下来：

“他是人。”

年轻人不敢说话了。

绳子找来了。放下去，那个人——Kulu——犹豫了一下，伸手抓住绳子。几个人一起用力，把他从坑里拉了上来。

Kulu站在坑边，光着脚，身上全是泥和血。他看了看周围那些拿着枪的年轻人，又看了看柳生，最后目光落在柳生脸上。

他说了一句话，很短，只有三个音节。

柳生听不懂。

但Kulu说这句话的时候，右手按在自己胸口，微微低头。

柳生知道这是什么。

他在书里看过。太平洋岛屿上，这是一种礼节——表示尊重，表示信任，表示“我不伤害你”。

他不知道怎么回应。只能学着Kulu的样子，右手按在自己胸口，微微低头。

Kulu看着他做这个动作，突然笑了。

那笑容里没有恐惧，没有警惕，只有一种柳生说不清的东西——也许是在说：你懂我们的规矩。

柳生也笑了。

“走吧，”他说，对那几个年轻人挥挥手，“回营地。给他找点吃的，找点水。”

年轻人面面相觑，但还是照做了。

Kulu跟着他们走，走了几步，突然回头，看着柳生。

又说了一个词。

这次柳生听懂了，因为他指着自己的嘴，又指了指柳生。

“kai。”

吃。

柳生点头：“对，kai。吃的。回营地，给你kai。”

Kulu点头，跟着那几个年轻人，一步一步往营地的方向走去。

柳生站在原地，看着那个黑棕色的背影消失在树丛里，忽然觉得腿有点软。

他扶着旁边的一棵榕树，大口喘气。

刚才那一路跑，那一眼对视，那几个词的沟通，比他这辈子经历过的任何事都累。

但他把人带回来了