陆看到的，却是猛虎固然凶猛，却也能替主人看守新得的、充满敌意的山林，防止山林里本来的野兽，以及将来在山林中出生的新兽，反过来咬伤主人！

“所以……”秀忠的声音有些发干，“殿下召见诸派法主，并非允诺他们屯垦之事？”

“屯垦之事，”赖陆靠回凭几，重新端起酒杯，嘴角那丝似弯非弯的弧度终于明显了些，“我一个字都没允诺。”

秀忠长长舒了口气，悬了一夜的心，终于落回实处一半。但旋即又提了起来——没允诺，却召集了几乎所有重要派系的法主，所图必然更大。

“那……‘诸宗法论所’是？”他忍不住问。

赖陆没有立刻回答，而是用筷子夹起一块洁白的糕饼，放进秀忠面前空着的碟子里。

“说了这许多，先吃点东西。”他语气随意，仿佛刚才谈论的不是国策大计，而是家常闲话。

秀忠看着那块糕饼，又看看赖陆平静的面容，忽然意识到，自己方才那番慷慨陈词的“死谏”，在眼前这位主君眼中，或许早已是深思熟虑过、甚至已有了更深远应对的后手。他之前的急切、忧虑，甚至那一丝“众人皆醉我独醒”的悲壮，在此刻，显得有点……可笑，又有点可叹。

他依言拿起糕饼，食不知味地咬了一口，甜腻的滋味在口中化开，却压不住心头复杂的滋味。

赖陆这才慢慢说道，语气像是在闲谈：“诸宗法论所……嗯，名字是那些和尚起的，听着挺像那么回事。简单说，我打算设一个衙门，不归寺社奉行管，直接对我负责。里面呢，把如今日本有头有脸的宗派，比叡山的天台、高野山的真言、临济、曹洞、日莲，还有刚才你看到的净土真宗各家，都弄个代表进来。”

秀忠咀嚼的动作慢了下来，仔细听着。

“平日里，让他们各自阐述教义，辩辩经，吵吵架，都行。但有几条，得守我的规矩。”赖陆屈起手指，一条条数来，“第一，凡在日本国及其领国（他特意加重了‘领国’二字）传法、建寺、收徒，需由此‘法论所’勘合，发给‘度牒’——类似贸易的‘朱印状’。无牒即为私度，按律处置。”

“第二，各宗派在三韩……或日后其他新得之地，欲建寺、授田、招揽流民，其章程、地界、丁口数额，需先报此法论所审议，再由我裁定。不得私垦，不得隐户。”

“第三，法论所内，各派互相监督。谁家违规，别家可举发。举发属实，违规者的‘额度’，便归举发者。当然，诬告反坐。”

赖陆说着，自己似乎也觉得有趣，轻笑了一下：“和尚们不是爱辩法论道么？我便给他们一个官面上的地方，让他们论去。把各家的诉求、矛盾，都放到这明面上来。省得他们在底下串联，搞些我看不见的勾当。”

秀忠已经完全忘了嘴里的糕饼。他怔怔地看着赖陆，仿佛第一次真正认识这位主君。这已不是简单的“利用”或“制衡”，这是要搭建一个框架，一个牢笼，将所有的宗教力量，无论是温顺的鹰犬，还是潜在的猛虎，都纳入其中，让他们在规则内争斗，在监督下生存，最终……都成为羽柴家统治的延伸工具！

“那……那净土真宗诸派，今日齐聚……”秀忠喃喃问道。

“他们自然是闻着味了。”赖陆语气淡然，带着一丝讥诮，“朝鲜屯垦，多大的饼。谁不想咬一口？东本愿寺、西本愿寺，还有那些小派，都想来分一杯羹。我今日见他们，就是告诉他们，饼，有。但怎么分，分多少，得按我‘法论所’的规矩来。想多吃，可以，拿出本事来，在法论所里压过别家，拿出更稳妥、更忠心的章程来。”

他看向秀忠，目光深邃：“至于你担心的，猛虎添翼，反伤其主……”

赖陆放下酒杯，拿起布巾，慢条斯理地擦了擦嘴角，动作优雅，却带着一种不容置疑的决断。

“翼，我可以给。但缰绳，必须攥在我手里。不仅是攥在我手里，”他顿了顿，语气更缓，却更重，“还要攥在将来，能继承这片天下的人手里。”

秀忠屏住呼吸。

“我思忖过了，”赖陆继续道，仿佛在说一件再平常不过的家事，“西本愿寺的法主准如，佛法精微，持身也正，可为秀赖的祈祷师，常伴左右。至于东本愿寺的法主教如……”他抬眼，看向秀忠，眼中闪过一丝难以捉摸的光芒，“他的夫人，出身京都公卿菊亭家，品性温良，乳水充足。我意，请她来做小虎千代的乳母。”

秀忠只觉得脑子里“嗡”的一声，昨夜与今晨所有的线索、碎片、担忧、猜想，在这一刻，被赖陆这几句轻描淡写的话，串成了一条清晰无比、又令人不寒而栗的链条！

乳母！东本愿寺法主的夫人，做小虎千代的乳母！

这意味着什么？意味着未来极有可能继承关白之位的虎千代公子，将在东本愿寺法主夫人的怀中长大，与法主之子同饮一乳，情同手足！东本愿寺一系的利益，将与虎千代公子，与未来的天下，彻底捆绑在一起！而西本愿寺，则绑定了秀赖公子！

东西本愿寺，这对同源而出、却势同水火的兄弟门派，他们的矛盾与竞争，将被巧妙地引导、固定在羽柴家内部两位最重要继承人的周围！他们将成为继承人各自的助力，也将在互相制衡中，谁也无法独自坐大！

而赖陆自己，则高居“诸宗法论所”之上，手握最终的裁量权与“度牒”的发放权，平衡着一切。

“那……嫡子日吉丸少主……”秀忠听到自