民科，是狂犬吠日，就像此刻你说地心说扯淡，却拿不出让这个时代信服的证据一样。” 赖陆转头看向柳生，眼神锐利如刀，“那些物理学家，要证明自己的观点，得先推翻整个现有物理体系——证明光速可变，要重新定义‘场’，要重构所有观测数据的解读逻辑。这就像有人指控你有罪，却无需举证，因为所有人都默认‘主流即真理’，而你要自证清白，就得把自己从出生到此刻的每一分每一秒都摆在明面上，还要说服所有人相信你的证据有效。”

柳生心头一震，忽然想起方才被完子用“跳起来落回原地”驳斥时的窘迫。是啊，他知道日心说正确，却无法向一个坚信托勒密体系的孩子解释清楚惯性与引力，这不就和那些被围剿的先锋物理学家一样吗？空有“真相”，却无支撑真相的完整体系，最终只能被斥为谬论。

“可数学不一样啊。” 柳生忍不住开口，语气带着一丝辩驳，也带着一丝困惑，“数学史上，总有些天才是横空出世的吧？比如高斯，比如欧拉，他们仿佛天生就握着真理的钥匙，几百年才出一个，一个人就能改变整个数学界的走向。这总不能说是‘体系催生’的吧？”

赖陆看着柳生脸上那混杂着困惑与些许不服气的神情，将手中的酒盅轻轻搁在案上，发出“笃”的一声轻响。亭外海风徐来，带着咸腥与草木气息，吹散了方才那点因为“陆洪明”这个名字而激起的、属于另一个时空的喧嚣。

“数学，看似最纯粹，离神最近，对吗？” 赖陆的声音不高，却带着一种剥开迷障的冷澈，“你以为高斯、欧拉是石头缝里蹦出来的孙悟空？看一眼蟠桃园，就悟出了七十二变？”

他微微向前倾身，目光如沉水，落在柳生脸上：“高斯的确被誉为‘数学王子’，他的《算术研究》堪称不朽。但他七岁那年在课堂上一口气算出1到100的和，用的方法是‘首尾相加乘以对数’，这方法，在当时的欧洲或许令人惊叹，但在更早的东方，《九章算术》里类似的‘等差求和’思想早已有之。他站在了巨人的肩膀上——那些巨人，是古希腊的欧几里得、阿基米德，是经过文艺复兴重新发掘和演进的代数学。没有笛卡尔、费马、牛顿、莱布尼茨这些前人在代数、解析几何和微积分上的奠基与开拓，高斯的数论研究能凭空起高楼？”

“至于欧拉，” 赖陆顿了顿，嘴角勾起一丝近乎嘲讽的弧度，“他双目失明后仍能靠心算完成复杂的天体力计算，被传为神迹。可你想想，他那恐怖的心算能力，背后是早已内化到本能的一整套数学符号体系、运算规则和物理模型。没有他之前数十年在巴塞尔大学、彼得堡科学院如饥似渴的学习、研究和与当时顶尖学者的交流辩论，没有那个时代数学工具（如他本人贡献巨大的函数符号、圆周率符号等）的积累，一个瞎子，就算真有无上智慧，又能对着什么去‘心算’？对着虚无吗？”

柳生张了张嘴，想反驳，却发现自己对高斯和欧拉的生平细节了解远不如赖陆，一时语塞。他拧着眉，不甘心地捻着自己下巴上那点稀疏的胡子，忽然眼睛一亮，像是抓住了救命稻草，语速加快：

“那……拉马努金总该是例外了吧？主公！这人您总不能也说是‘体系催生’的吧？他出生在印度马德拉斯，家境贫寒，没受过什么正经的大学数学教育，就靠一本旧的《纯数学概要》和满天神佛的‘启示’，硬生生‘直觉’出一堆让剑桥哈代都惊掉下巴的公式定理！什么整数分拆、模拟θ函数……这难道不是天授之才？这总该是石头缝里……呃，是恒河畔自己冒出来的数学神仙了吧？后世多少人都这么说！”

他说到最后，语气里不免带上了一点“这下你没法反驳了吧”的意味，甚至下意识晃了晃手里的空酒盅。

赖陆安静地听他说完，脸上没什么波澜，只是眼神深处掠过一丝极其复杂的微光，那里面似乎有回忆，有审视，还有一丝难以言喻的……了然。

他没有直接回答柳生关于拉马努金的问题，而是伸出手指，点了点柳生面前案几上空着的地方，仿佛那里摆着什么。

“柳生，你五岁……或者再大一点的时候，第一次遇见‘鸡兔同笼’，比如‘笼中有头三十五，足九十四，问鸡兔各几何’，你是怎么解的？”

柳生一愣，不明白话题怎么跳到这里，茫然地摇摇头：“不记得了……大概是设未知数列方程吧？x加y等于三十五，2x加4y等于九十四……”

“那是你学过代数之后。” 赖陆打断他，语气平淡地叙述起来，仿佛在讲一个与自己无关的旧事，“我五岁那年，家里佣人拿这题考我。我没学过方程。我就想，让所有的鸡和兔子，都先抬起一只脚。”

柳生的思绪不由自主地被带了进去。

“地上就剩下，九十四减三十五，等于五十九只脚。” 赖陆的声音不疾不徐，像在复原当时的场景，“然后，我再让它们抬起一只脚。这时候，鸡只有两只脚，已经全抬起来了，所以一屁股坐到了地上。地上剩下的脚，就全是兔子的了。每只兔子还剩两只脚站在地上。五十九减三十五，等于二十四。这二十四只脚，除以每只兔子剩下的两只脚，得到十二。这就是兔子的数量。鸡就是三十五减十二，等于二十三。”

柳生听着这巧妙的“抬脚法”，下意识在心里验算了一遍，完全正确，而且充满了一种孩童式