以张越所知，至少，有一个制度，在经历了千年时光后，依然流传至今。

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　　翌日，张越起来后，立刻就前往未央宫兰台，求见张安世。

　　在得到了张安世的帮忙后，张越获准进入石渠阁的文牍档案馆和兰台本身的档案馆，调阅所有与‘乡社’相关的文牍。

　　所谓乡社，既官社。

　　乃是最最正宗的先王之制！

　　诗云：七月流火，九月授衣……

　　又说：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

　　说的就是宗周时期，官社制度与百姓生产生活之间的关系。

　　在古老的宗周时期，国人与贵族卿大夫之间，有着官社作为桥梁链接。

　　那时候，国人的政治权利，其实已经可以媲美后世的公民，甚至比后世公民在某些地方还要高一些。

　　至少，宗周的国人不开心了，就把厉王赶跑了。

　　然后，召公周公，共和执政。

　　而经过春秋战国和秦代的演变，官社制度发展到现在，已经只剩下最后一口气了。

　　至少在新丰，在南陵，官社制度已经名存实亡，只有一个三老的架子在维系。

　　然而，这终究是先王之制。

　　是哪怕所谓的‘暴秦’也不敢废弃的圣制。

　　更是中国天子威权行于四海，拥有天下的象征。

　　书云：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。

　　其实与官社制度，有着密切的联系。

　　在一切土地国有化的宗周时代，在井田制的那个时代，官社就是一个微缩版的公社。

　　说出来，你可能不信，在秦代，已经奄奄一息的官社制度，在商君手里，擦了擦灰尘后，重新焕发出勃勃生机。

　　所谓的耕战政策的耕部分，就是立足于改良后的官社。

　　臭名昭著的军功勋爵名田宅制度，就是这个改良后的版本。

　　先王的头，商君摸得，张越自也摸得。

第一百九十一章先王之制（2）

　　接下来两天，张越埋首于石渠阁和兰台的故纸堆之中，不断的阅读和查阅历代的文牍、档案和法令。

　　甚至查阅了大量的秦代遗留档案。

　　这些文牍，很多都是残缺的，许多甚至连字迹都已经模糊不清。

　　但，它们却给张越的设想和想法，提供了大量的史料依据和事实依据。

　　当张越走出未央宫时，他感觉神清气爽，连呼吸的空气都是甜的。

　　“侍中有喜事？”连张安世都看出来了，小声的问道。

　　“还要多谢令君！”张越神秘的笑着：“如无令君帮忙，毅恐怕不能得知这许多的事情！”

　　此刻，他只想赶快回去，然后通过空间，将这两日的阅读内容全部固化。

　　张